فَأَمَّا إِذَا قُلْنَا : لَمْ يَكُنْ لِلْعَدُوِّ عَهْدٌ فَيَنْبَغِي أَنْ يُتَحَيَّلَ عَلَى الْعَدُوِّ بِكُلِّ حِيلَةٍ ، وَتُدَارُ عَلَيْهِمْ كُلُّ خَدِيعَةٍ ، وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( nindex.php?page=treesubj&link=25558الْحَرْبُ خَدْعَةٌ ) بِفَتْحِ الْخَاءِ ، وَسُكُونِ الدَّالِ ، وَهِيَ لُغَةُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَهِيَ مَصْدَرُ (خَدَعَ) الْمَحْدُودِ بِالتَّاءِ ; كَغَرْفَةٍ ، وَخَطْوَةٍ - بِالْفَتْحِ فِيهِمَا - ، وَمَعْنَاهُ : أَنَّ الْحَرْبَ تَكُونُ [ ص: 522 ] ذَاتَ خُدْعَةٍ . فَوُضِعَ الْمَصْدَرُ مَوْضِعَ الِاسْمِ ; أَيْ : يَنْبَغِي أَنْ يُسْتَعْمَلَ فِيهَا الْخِدَاعُ وَلَوْ مَرَّةً وَاحِدَةً . وَيُحْتَمَلُ : أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ : أَنَّ الْحَرْبَ تَتَرَاءَى لِأَخِفَّاءِ النَّاسِ بِالصُّورَةِ الْمُسْتَحْسَنَةِ ، ثُمَّ تَتَجَلَّى عَنْ صُورَةٍ مُسْتَقْبَحَةٍ ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ :

الْحَرْبُ أَوَّلُ مَا تَكُونُ فَتِيَّةً تَسْعَى بِبِزَّتِهَا لِكُلِّ جَهُولِ

وَقَالَ آخَرُ :

وَالْحَرْبُ لَا يَبْقَى لِجَا حِمِهَا التَّخَيُّلُ وَالْمِرَاحُ

وَفَائِدَةُ الْحَدِيثِ عَلَى هَذَا : مَا قَالَهُ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=660284 (لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ) .

وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَرْفُ (خُدْعَةً) بِضَمِّ الْخَاءِ ، وَسُكُونِ الدَّالِ ، وَهُوَ اسْمُ مَا يُفْعَلُ بِهِ الْخِدَاعُ ، كَاللُّعْبَةِ لِمَا يُلْعَبُ بِهِ ، وَالضُّحْكَةِ لِمَا يُضْحَكُ مِنْهُ ، فَكَأَنَّهُ لَمَّا أَوْقَعَ فِيهَا الْخِدَاعَ خُدِعَتْ هِيَ فِي نَفْسِهَا . وَرُوِيَ : (خُدَعَةٌ) بِضَمِّ الْخَاءِ ، وَفَتْحِ الدَّالِ ; أَيْ : هِيَ الَّتِي تَفْعَلُ ذَلِكَ لِتَخْدَعَ أَهْلَهَا ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ . وَفُعَلَةٌ : تَأْتِي بِمَعْنَى الْفَاعِلِ ، كَضُحَكَةٍ ، وَهُزَأَةٍ ، وَلُمَزَةٍ ، لِلَّذِي يَفْعَلُ ذَلِكَ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .