وَمُشَاوَرَةُ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَصْحَابَهُ حِينَ بَلَغَهُ إِقْبَالُ أَبِي سُفْيَانَ . وَإِعْرَاضُهُ عَنْ [ ص: 626 ] تَكْلِيمِ الْمُهَاجِرِينَ إِنَّمَا كَانَ لِيَسْتَخْرِجَ مَا عِنْدَ الْأَنْصَارِ مِنْ خُرُوجِهِمْ مَعَهُ لِلْحَرْبِ ، وَذَلِكَ : أَنَّهُمْ إِنَّمَا كَانُوا بَايَعُوهُ لِيَمْنَعُوهُ مِنَ الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ ، وَلَمْ يَأْخُذْ عَلَيْهِمْ أَنْ يَخْرُجُوا مَعَهُ ، فَأَرَادَ أَنْ يَعْلَمَ مَا عِنْدَهُمْ مِنْ ذَلِكَ ، فَعَرَضَ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ ، فَأَجَابُوهُ بِالْجَوَابِ الَّذِي ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=228سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ، الَّذِي حَصَلَ لَهُمْ بِهِ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ ، وَالشَّرَفُ الْمَشْهُودُ .

وَ ( بَرْكِ الْغِمَادِ ) : مَوْضِعٌ بِأَقْصَى هَجَرَ ، بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ بُعْدٌ عَظِيمٌ . وَالرِّوَايَةُ الْمَشْهُورَةُ فِيهِ (بَرْكٌ) بِفَتْحِ الْبَاءِ بِوَاحِدَةٍ وَسُكُونِ الرَّاءِ . وَ (الْغِمَادُ) بِكَسْرِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ . وَقَيَّدَهُ شُيُوخُ nindex.php?page=showalam&ids=1584أَبِي ذَرٍّ فِي nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ : بِكَسْرِ الْبَاءِ . وَقَالَ بَعْضُ اللُّغَوِيِّينَ : هُوَ الصَّوَابُ . وَضَبَطَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13722الْأَصِيلِيُّ : بِفَتْحِ الرَّاءِ وَسُكُونِهَا . أَعْنِي : رَاءَ (بَرَكَ) . وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : الْكَسْرَ ، وَالضَّمَّ فِي غَيْنِ (الْغِمَادِ) ، وَالصَّحِيحُ الْمَشْهُورُ ; الْأَوَّلُ .

وَفِي ضَرْبِ الصَّحَابَةِ لِلْغُلَامِ ، وَإِقْرَارِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِيَّاهُمْ عَلَيْهِ . مَا يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=25960ضَرْبِ الْأَسِيرِ ، وَتَعْزِيرِ الْمُتَّهَمِ إِذَا كَانَ هُنَالِكَ سَبَبٌ يَقْتَضِي ذَلِكَ ، وَأَنَّهُ يُضْرَبُ فِي التَّعْزِيرِ فَوْقَ الْعَشَرَةِ ، خِلَافًا لِمَنْ أَبَى ذَلِكَ ، وَقَالَ : لَا يُضْرَبُ فَوْقَ الْعَشَرَةِ . وَسَتَأْتِي الْمَسْأَلَةُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

[ ص: 627 ] وَاخْتَلَفَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=27897إِقْرَارِ الْمُتَّهَمِ عِنْدَ الضَّرْبِ . فَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ وَكَثِيرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ : لَا يُقْبَلُ إِقْرَارُهُ حَتَّى يَتَمَادَى ; سَوَاءٌ عَيَّنَ مَا أَقَرَّ بِهِ مِنْ سَرِقَةٍ أَوْ قَتْلٍ ، أَوْ لَمْ يُعَيِّنْ . وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ أَلْزَمَهُ ذَلِكَ إِذَا عَيَّنَ الْمُقِرَّ بِهِ ، وَإِنْ رَجَعَ عَنْ إِقْرَارِهِ . وَمِنْهُمْ مَنْ أَجَازَهُ وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْ . وَمِنْهُمْ مَنْ مَنَعَهُ وَإِنْ تَمَادَى عَلَيْهِ لِأَنَّ خَوْفَهُ أَنْ يُعَادَ عَلَيْهِ الْعَذَابُ بَاقٍ .

وَقَوْلُهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَتَضْرِبُونَهُ إِذَا صَدَقَكُمْ ، وَتَتْرُكُونَهُ إِذَا كَذَبَكُمْ ) ; إِخْبَارٌ عَنْ غَيْبٍ ، فَهُوَ مِنْ أَعْلَامِ نُبُوَّتِهِ ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : ( هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ ، وَفُلَانٍ ) ; إِذْ قَدْ وَقَعَ ذَلِكَ ، وَوُجِدَ كَمَا أَخْبَرَ عَنْهُ .

وَقَوْلُهُ : ( فَمَا مَاطَ أَحَدُهُمْ مَوْضِعَ يَدِهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -) ; أَيْ : مَا تَبَاعَدَ . يُقَالُ : مَاطَ الرَّجُلُ : إِذَا تَبَاعَدَ ، وَأَمَاطَ غَيْرَهُ : إِذَا بَاعَدَهُ . وَقِيلَ : مَاطَ الرَّجُلُ ، وَأَمَاطَ : إِذَا تَبَاعَدَ ، لُغَتَانِ .