3380 [ 1324 ] وعن أم عطية الأنصارية ، قالت: غزوت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سبع غزوات أخلفهم في رحالهم، فأصنع لهم الطعام، وأداوي الجرحى، وأقوم على المرضى .

رواه مسلم (1812) (142).

التالي السابق

الشرح

وَ ( مُجَوِّبٌ عَلَيْهِ بِحَجَفَتِهِ ) ; أَيْ : مُتَرِّسٌ عَلَيْهِ بِهَا يَقِيهِ الرَّمْيَ . وَ ( النَّزْعُ ) : الرَّمْيُ الشَّدِيدُ . وَ ( بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ) ; أَيْ : أَفْدِيكَ بِهِمَا ، وَ ( أَنْتَ ) : مُبْتَدَأٌ ، وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ ; أَيْ : مُفْدًى . وَ ( بِأَبِي ) مُتَعَلِّقٌ بِهِ . وَ ( الْخَدَمُ ) هُنَا : جَمْعُ خَدَمَةٍ ، وَهِيَ الْخَلْخَالُ ، وَ ( سُوقُهُمَا ) : جَمْعْ سَاقٍ . وَقِيلَ فِي الْخَدَمِ : هِيَ سُيُورٌ مِنْ جُلُودٍ تُجْعَلُ فِي الرِّجْلِ ، وَقِيلَ : أُرِيدَ بِهِ هَاهُنَا : مَخْرَجُ الرِّجْلِ مِنَ السَّرَاوِيلِ . وَمِنْهُ : فَرَسٌ مُخَدَّمٌ ; إِذَا كَانَ أَبْيَضَ الرُّسْغَيْنِ. وَكَانَ هَذَا مِنْهُنَّ لِضَرُورَةِ ذَلِكَ الْعَمَلِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ قَبْلَ نُزُولِ الْحِجَابِ . وَقَدْ يَتَمَسَّكُ بِظَاهِرِهِ مَنْ يَرَى [ ص: 686 ] أَنَّ تِلْكَ الْمَوَاضِعَ لَيْسَتْ بِعَوْرَةٍ مِنَ الْمَرْأَةِ ، وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ ; لِأَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ ; الَّذِي رَفَعَهُ أَبُو دَاوُدَ حِينَ سُئِلَ : مَا تُصَلِّي فِيهِ الْمَرْأَةُ ؟ قَالَ : (تُصَلِّي فِي الدِّرْعِ السَّابِغِ الَّذِي يُغَيِّبُ ظُهُورَ قَدَمَيْهَا) . وَقَدْ أُمِرَتِ الْمَرْأَةُ أَنْ تُرْخِيَ ثَوْبَهَا شِبْرًا ، فَإِنْ خَافَتْ أَنْ تَنْكَشِفَ أَرْخَتْهُ ذِرَاعًا .

وَ ( النُّعَاسُ ) : مَا يَكُونُ فِي الرَّأْسِ ، وَالسِّنَةُ : فِي الْعَيْنِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ . وَكَانَ هَذَا النُّعَاسُ الَّذِي أُلْقِيَ عَلَيْهِمْ فِي يَوْمِ أُحُدٍ لُطْفًا بِهِمْ مِنَ اللَّهِ ، زَالَ بِهِ خَوْفُهُمْ ، وَاسْتَرَاحُوا بِهِ مِنْ شِدَّةِ التَّعَبِ ، وَقَوِيَتْ بِهِ نُفُوسُهُمْ. وَهَكَذَا فَعَلَ اللَّهُ بِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ . وَهُوَ الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى : إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ [الْأَنْفَالِ: 11].

و ( مجوب عليه بحجفته ) ; أي : مترس عليه بها يقيه الرمي . و ( النزع ) : الرمي الشديد . و ( بأبي أنت وأمي ) ; أي : أفديك بهما ، و ( أنت ) : مبتدأ ، وخبره محذوف ; أي : مفدى . و ( بأبي ) متعلق به . و ( الخدم ) هنا : جمع خدمة ، وهي الخلخال ، و ( سوقهما ) : جمع ساق . وقيل في الخدم : هي سيور من جلود تجعل في الرجل ، وقيل : أريد به هاهنا : مخرج الرجل من السراويل . ومنه : فرس مخدم ; إذا كان أبيض الرسغين. وكان هذا منهن لضرورة ذلك العمل في ذلك الوقت . ويحتمل أن يكون ذلك قبل نزول الحجاب . وقد يتمسك بظاهره من يرى [ ص: 686 ] أن تلك المواضع ليست بعورة من المرأة ، وليس بصحيح ; لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث أم سلمة ; الذي رفعه أبو داود حين سئل : ما تصلي فيه المرأة ؟ قال : (تصلي في الدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها) . وقد أمرت المرأة أن ترخي ثوبها شبرا ، فإن خافت أن تنكشف أرخته ذراعا .

و ( النعاس ) : ما يكون في الرأس ، والسنة : في العين ، وقد تقدم ذلك . وكان هذا النعاس الذي ألقي عليهم في يوم أحد لطفا بهم من الله ، زال به خوفهم ، واستراحوا به من شدة التعب ، وقويت به نفوسهم. وهكذا فعل الله بهم يوم بدر . وهو الذي دل عليه قوله تعالى : إذ يغشيكم النعاس أمنة منه [الأنفال: 11].