2993 [ 1688 ] وعن أبي سعيد أنه لقي ابن عباس فقال له: أرأيت قولك في الصرف، أشيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو شيئا وجدته في كتاب الله؟ فقال ابن عباس: كلا لا أقول، أما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنتم أعلم به، وأما كتاب الله فلا أعلمه، ولكن حدثني أسامة بن زيد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنما الربا في النسيئة".

وفي رواية: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا ربا فيما كان يدا بيد".

رواه أحمد ( 5 \ 200 و 204)، والبخاري (2178)، ومسلم (1596) (104)، والنسائي ( 7 \ 281 )، وابن ماجه (2257).

التالي السابق

الشرح

وَ (قَوْلُ أَبِي سَعِيدٍ لِابْنِ عَبَّاسٍ : أَرَأَيْتَ قَوْلَكَ فِي الصَّرْفِ، أَشَيْئًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ شَيْئًا وَجَدْتَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟ ) سُؤَالُ مُنْكِرٍ لِمَا سَمِعَهُ، طَالِبٌ لِلْحَقِيقَةِ بِالدَّلِيلِ، بَانَ عَلَى أَنْ لَا دَلِيلَ عَلَى الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ إِلَّا الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ.

وَ (قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ : كَلَّا، لَا أَقُولُ ) أَيْ: لَمْ أَسْمَعْ فِيهِ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا، وَلَا فَهِمْتُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، ثُمَّ أَخَذَ فَأَسْنَدَ الْحَدِيثَ عَنْأُسَامَةَ ، وَأَخْبَرَ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهُ، فَثَبَتَ الْحَدِيثُ بِنَقْلِهِ - وَهُوَ الْإِمَامُ الْعَدْلُ - عَنْ أُسَامَةَ ذِي الْمَآثِرِ وَالْفَضْلِ. فَلَا شَكَّ [ ص: 487 ] فِي صِحَّةِ سَنَدِ الْحَدِيثِ، وَإِنَّمَا هُوَ مَتْرُوكٌ بِأَحَدِ الْأَوْجُهِ الْمُتَقَدِّمَةِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

وَ (قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَمَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي ) أَيْ: بِأَحَادِيثِهِ، فَإِنَّهُمْ أَسَنُّ مِنْهُ، وَهُمْ مُلَازِمُوهُ حَضَرًا وَسَفَرًا، فَعِنْدَهُمْ مِنْ حَدِيثِهِ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ لِصِغَرِ سِنِّهِ، وَقَدْ بَيَّنَّا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ وَابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ يَحْتَلِمْ، وَالَّذِي سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ يَسِيرَةً، وَأَكْثَرُ حَدِيثِهِ عَنْ كِبَارِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَفِي سِنِّهِ يَوْمَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ. قِيلَ: عَشْرٌ. وَقِيلَ: خَمْسَ عَشْرَةَ. وَقِيلَ: ثَلَاثَ عَشْرَةَ. قَالَ أَبُو عُمَرَ : وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ أَهْلُ السِّيَرِ وَالْعِلْمِ. وَهُوَ عِنْدِي أَصَحُّ.

و (قول أبي سعيد لابن عباس : أرأيت قولك في الصرف، أشيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو شيئا وجدته في كتاب الله؟ ) سؤال منكر لما سمعه، طالب للحقيقة بالدليل، بان على أن لا دليل على الأحكام الشرعية إلا الكتاب والسنة.

و (قول ابن عباس : كلا، لا أقول ) أي: لم أسمع فيه من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، ولا فهمت من كتاب الله، ثم أخذ فأسند الحديث عنأسامة ، وأخبر أنه سمعه منه، فثبت الحديث بنقله - وهو الإمام العدل - عن أسامة ذي المآثر والفضل. فلا شك [ ص: 487 ] في صحة سند الحديث، وإنما هو متروك بأحد الأوجه المتقدمة، والله أعلم.

و (قول ابن عباس : أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنتم أعلم به مني ) أي: بأحاديثه، فإنهم أسن منه، وهم ملازموه حضرا وسفرا، فعندهم من حديثه ما ليس عنده لصغر سنه، وقد بينا: أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي وابن عباس لم يحتلم، والذي سمع من النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث يسيرة، وأكثر حديثه عن كبار الصحابة رضي الله عنهم وفي سنه يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أقوال. قيل: عشر. وقيل: خمس عشرة. وقيل: ثلاث عشرة. قال أبو عمر : وهو الذي عليه أهل السير والعلم. وهو عندي أصح.