3780 (14) باب النهي عن التنفس في الإناء وفي مناولة الشراب الأيمن فالأيمن

[ 1905 ] عن أبي قتادة، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتنفس في الإناء.

رواه البخاري (5630) ومسلم (267) في الأشربة (121) والترمذي (1890) والنسائي (1 \ 43).

التالي السابق

الشرح

وَمِنْ بَابِ النَّهْيِ عَنِ التَّنَفُّسِ فِي الْإِنَاءِ

نَهْيُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ التَّنَفُّسِ فِي الْإِنَاءِ إِنَّمَا هُوَ لِئَلَّا يُتَنَفَّسَ فِيهِ فَيُتَقَذَّرَ الْمَاءُ بِبُزَاقٍ يَخْرُجُ مِنَ الْفَمِ، أَوْ بِرِيحٍ كَرِيهَةٍ تَتَعَلَّقُ بِالْمَاءِ، أَوْ بِالْإِنَاءِ، وَعَلَى هَذَا: فَإِذَا لَمْ يَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِ فَلْيَشْرَبْ فِي نَفْسٍ وَاحِدٍ مَا شَاءَ. قَالَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ . وَأَجَازَهُ جَمَاعَةٌ; مِنْهُمُ: ابْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ . وَكَرِهَ ذَلِكَ قَوْمٌ; مِنْهُمُ: ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَطَاوُسٌ ، وَعِكْرِمَةُ ، وَقَالُوا: هُوَ شُرْبُ الشَّيْطَانِ. وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَظْهَرُ؛ لِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلَّذِي قَالَ: إِنَّهُ لَا يُرْوَى مِنْ نَفَسٍ وَاحِدٍ: (أَبِنِ الْقَدَحَ عَنْ فِيكَ، ثُمَّ تَنَفَّسْ) وَظَاهِرُهُ: أَنَّهُ أَبَاحَ لَهُ الشُّرْبَ فِي نَفَسٍ وَاحِدٍ إِذَا كَانَ يَرْوَى مِنْهُ.

ومن باب النهي عن التنفس في الإناء

نهيه - صلى الله عليه وسلم - عن التنفس في الإناء إنما هو لئلا يتنفس فيه فيتقذر الماء ببزاق يخرج من الفم، أو بريح كريهة تتعلق بالماء، أو بالإناء، وعلى هذا: فإذا لم يتنفس في الإناء فليشرب في نفس واحد ما شاء. قاله عمر بن عبد العزيز . وأجازه جماعة; منهم: ابن المسيب ، وعطاء بن أبي رباح ، ومالك بن أنس . وكره ذلك قوم; منهم: ابن عباس ، وطاوس ، وعكرمة ، وقالوا: هو شرب الشيطان. والقول الأول أظهر؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - للذي قال: إنه لا يروى من نفس واحد: (أبن القدح عن فيك، ثم تنفس) وظاهره: أنه أباح له الشرب في نفس واحد إذا كان يروى منه.