وَ (قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : كُنْتُ أَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ ) دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=27232تَخْلِيَةِ الصَّغِيرِ لِلَّعِبِ لِتَنْشَطَ نَفْسُهُ ، وَتَتَقَوَّى أَعْضَاؤُهُ ، وَتَتَوَقَّحَ رِجْلَاهُ ، أَيْ : تَتَصَلَّبُ .

وَ (قَوْلُهُ : فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَوَارَيْتُ خَلْفَ بَابٍ ) أَيِ : اخْتَفَيْتُ بِالْبَابِ ، وَكَأَنَّهُ اسْتَحَى مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهَابَهُ .

وَ (قَوْلُهُ : فَحَطَأَنِي حَطْأَةً ) فَسَّرَهُ أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ بِقَفَدَنِي قَفْدَةً ، وَكِلَاهُمَا يَحْتَاجُ إِلَى تَفْسِيرٍ ، فَأَمَّا حَطَأَنِي : فَهُوَ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ، وَبِالْهَمْزَةِ عَلَى قَوْلِ شَمِرٍ ، وَهُوَ الْمَحْكِيُّ فِي الصِّحَاحِ ، وَهَكَذَا قَيَّدَهُ أَهْلُ الْإِتْقَانِ وَالضَّبْطِ ، وَهُوَ أَنْ تَضْرِبَ بِيَدِكَ مَبْسُوطَةً فِي الْقَفَا ، أَوْ بَيْنَ الْكَتِفَيْنِ ، وَجَاءَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=12002الْهَرَوِيُّ غَيْرَ مَهْمُوزٍ فِي بَابِ الْحَاءِ ، [ ص: 588 ] وَالطَّاءِ وَالْوَاوِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْحَطْوُ : تَحْرِيكُ الشَّيْءِ مُتَزَعْزِعًا . وَأَمَّا الْقَفْدُ - بِتَقْدِيمِ الْقَافِ عَلَى الْفَاءِ - فَالْمَعْرُوفُ عِنْدَ اللُّغَوِيِّينَ أَنَّهُ : الْمَشْيُ عَلَى صُدُورِ الْقَدَمَيْنِ مِنْ قِبَلِ الْأَصَابِعِ ، وَلَا تَبْلُغُ عَقِبَاهُ الْأَرْضَ . يُقَالُ : رَجُلٌ أَقْفَدُ ، وَامْرَأَةٌ قَفْدَاءُ ، هُوَ الْقَفَدُ ، بِفَتْحِ الْقَافِ وَالْفَاءِ .

قُلْتُ : وَلَمْ أَجِدْ قَفَدَنِي بِمَعْنَى حَطَأَنِي إِلَّا فِي تَفْسِيرِ أُمَيَّةَ هَذَا . وَهَذَا الضَّرْبُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=11لِابْنِ عَبَّاسٍ تَأْدِيبٌ لَهُ ، وَلَعَلَّهُ لِأَجْلِ اخْتِفَائِهِ مِنْهُ ؛ إِذْ كَانَ حَقُّهُ أَنْ يَجِيءَ إِلَيْهِ ، وَلَا يَفِرَّ مِنْهُ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الضَّرْبُ بَعْدَ أَنْ أَمَرَهُ أَنْ يَدْعُوَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةُ ، فَلَمْ يُؤَكِّدْ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةَ الدَّعْوَةَ ، وَتَرَاخَى فِي ذَلِكَ ، أَلَا تَرَى قَوْلَهُ فِي الْمَرَّتَيْنِ : هُوَ يَأْكُلُ ، وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ ، وَكَانَ حَقُّهُ فِي الْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ أَلَّا يُفَارِقَهُ حَتَّى يَأْتِيَ بِهِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

فَفِيهِ تَأْدِيبُ الصِّغَارِ بِالضَّرْبِ الْخَفِيفِ الَّذِي يَلِيقُ بِهِمْ ، وَبِحَسَبِ مَا يَصْدُرُ عَنْهُ .

وَ (قَوْلُهُ : " ادْعُ لِي nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةَ ") فِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=20062اسْتِعْمَالُ الصَّغِيرِ فِيمَا يَلِيقُ بِهِمْ مِنَ الْأَعْمَالِ .

وَ (قَوْلُهُ : " لَا أَشْبَعَ اللَّهُ بَطْنَهُ ") يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ نَوْعِ : " لَا كَبِرَ سِنُّكَ " كَمَا قُلْنَاهُ ، عَلَى تَقْدِيرِ أَنْ يَكُونَ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةُ مِنَ الْأَكْلِ فِي أَمْرٍ كَانَ مَعْذُورًا بِهِ مِنْ شِدَّةِ الْجُوعِ ، أَوْ مَخَافَةَ فَسَادِ الطَّعَامِ ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ ، وَهَذَا الْمَعْنَى تَأَوُّلُ مَنْ أَدْخَلَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي مَنَاقِبِ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةَ ، فَكَأَنَّهُ كَنَّى بِهِ عَنْ أَنَّهُ دَعَا عَلَيْهِ بِسَبَبِ أَمْرٍ كَانَ مَعْذُورًا [ ص: 589 ] بِهِ ، فَحَصَلَ لَهُ مِنْ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَفَّارَةُ وَالرَّحْمَةُ وَالْقُرْبَةُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى الَّتِي دَعَا بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا ذَكَرْنَاهُ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الدُّعَاءُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَقِيقَتِهِ أَدَبًا لِمُعَاوِيَةَ عَلَى تَثَبُّطِهِ فِي إِجَابَةِ دَعْوَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَإِجَابَةُ دَعَوْتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاجِبَةٌ عَلَى الْفَوْرِ ، بِدَلِيلِ حَدِيثِ أُبَيٍّ الَّذِي أَنْكَرَ عَلَيْهِ فِي تَرْكِ إِجَابَتِهِ ، وَكَانَ أُبَيٌّ فِي الصَّلَاةِ .