4880 [ 2634 ] وعن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من سوء القضاء ومن درك الشقاء ، ومن شماتة الأعداء ، ومن جهد البلاء . قال سفيان بن عيينة : أشك أني زدت واحدة منها .

رواه أحمد (2 \ 246) ، والبخاري (6616) ، ومسلم (2707) ، والنسائي (8 \ 269) .

[ ص: 35 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 35 ] وَ (قَوْلُهُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ مِنْ سُوءِ الْقَضَاءِ ، وَمِنْ دَرَكِ الشَّقَاءِ ) يُرْوَى بِفَتْحِ الرَّاءِ وَبِإِسْكَانِهَا ، فَبِالْفَتْحِ : الِاسْمُ ، وَبِالْإِسْكَانِ : الْمَصْدَرُ ، وَهُمَا مُتَقَارِبَانِ ، وَالْمُتَعَوَّذُ مِنْهُ : أَنْ يَلْحَقَهُ شَقَاءٌ فِي الدُّنْيَا يُتْعِبُهُ ، وَيُثْقِلُهُ ، وَفِي الْآخِرَةِ : يُعَذِّبُهُ . وَجَهْدُ الْبَلَاءِ : يُرْوَى بِفَتْحِ الْجِيمِ وَضَمِّهَا . قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : هُمَا لُغَتَانِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَهُوَ : التَّعَبُ وَالْمَشَقَّةُ ، وَقَالَ غَيْرُهُ - وَهُوَ نِفْطَوَيْهِ - بِالضَّمِّ ، وَهُوَ الْوُسْعُ وَالطَّاقَةُ ، وَبِالْفَتْحِ : الْمُبَالَغَةُ وَالْغَايَةُ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : جَهْدُ الْبَلَاءِ : قِلَّةُ الْمَالِ وَكَثْرَةُ الْعِيَالِ . وَشَمَاتَةُ الْأَعْدَاءِ : هِيَ ظُفْرُهُمْ بِهِ ، أَوْ فَرَحُهُمْ بِمَا يَلْحَقُهُ مِنَ الضَّرَرِ وَالْمَصَائِبِ . وَقَدْ جَاءَ هَذَا الدُّعَاءُ مُسَجَّعًا - كَمَا تَرَى الْآنَ - ذَلِكَ السَّجْعُ لَمْ يَكُنْ مُتَكَلَّفًا ، وَإِنَّمَا يُكْرَهُ مِنْ ذَلِكَ مَا كَانَ مُتَكَلَّفًا - كَمَا تَقَدَّمَ - وَإِنَّمَا دَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ ، وَتَعَوَّذَ بِهَذِهِ التَّعَوُّذَاتِ إِظْهَارًا لِلْعُبُودِيَّةِ ، وَبَيَانًا لِلْمَشْرُوعِيَّةِ ; لِيُقْتَدَى بِدَعَوَاتِهِ وَيُتَعَوَّذُ بِتَعْوِيذَاتِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

[ ص: 35 ] و (قوله : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من سوء القضاء ، ومن درك الشقاء ) يروى بفتح الراء وبإسكانها ، فبالفتح : الاسم ، وبالإسكان : المصدر ، وهما متقاربان ، والمتعوذ منه : أن يلحقه شقاء في الدنيا يتعبه ، ويثقله ، وفي الآخرة : يعذبه . وجهد البلاء : يروى بفتح الجيم وضمها . قال ابن دريد : هما لغتان بمعنى واحد ، وهو : التعب والمشقة ، وقال غيره - وهو نفطويه - بالضم ، وهو الوسع والطاقة ، وبالفتح : المبالغة والغاية . وروي عن ابن عمر -رضي الله عنهما - قال : جهد البلاء : قلة المال وكثرة العيال . وشماتة الأعداء : هي ظفرهم به ، أو فرحهم بما يلحقه من الضرر والمصائب . وقد جاء هذا الدعاء مسجعا - كما ترى الآن - ذلك السجع لم يكن متكلفا ، وإنما يكره من ذلك ما كان متكلفا - كما تقدم - وإنما دعا النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الدعوات ، وتعوذ بهذه التعوذات إظهارا للعبودية ، وبيانا للمشروعية ; ليقتدى بدعواته ويتعوذ بتعويذاته ، والله أعلم .