5359 [ 2877 ] وعن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عباس : سورة التوبة ؟ قال : آلتوبة ؟ بل هي الفاضحة ! ما زالت تنزل : ومنهم ، ومنهم - حتى ظنوا أنها لا تبقي منا أحدا إلا ذكر فيها . قال : قلت : سورة الأنفال ؟ قال : تلك سورة بدر . قال : قلت : فالحشر ؟ قال : نزلت في بني النضير .

رواه البخاري (4882) ، ومسلم (3031) .

وقد تقدم في كتاب التوبة قصة الثلاثة الذين خلفوا .

انظر صحيح مسلم (2769) (53) .

وكذلك قصة : ولا تصل على أحد منهم مات أبدا [ التوبة : 84 ] تقدمت في الجنائز .

انظر صحيح مسلم (2774) (3) .

وقد تقدمت قصة بدر في الجهاد .

انظر صحيح مسلم (1779) (83) .

التالي السابق

الشرح

وَ ( قَوْلُ عَائِشَةَ " يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ [ التَّوْبَةِ : 33 ] إِنْ كُنْتُ لَأَظُنُّ أَنَّ ذَلِكَ تَامٌّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ! " ) ، كَأَنَّ عَائِشَةَ فَهِمَتْ مِنْ هَذَا أَنَّ الْأَصْنَامَ لَا تُعْبَدُ أَبَدًا وَأَنَّ دِينَ الْإِسْلَامِ [ ص: 349 ] لَا يَزَالُ ظَاهِرًا غَالِبًا عَلَى الْأَدْيَانِ كُلِّهَا إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ وَهُوَ عَلَى ذَلِكَ ، فَأَجَابَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا يَقْتَضِي أَنَّ ذَلِكَ يَكُونُ فِي أَغْلَبِ الْبُلْدَانِ وَفِي أَكْثَرِ الْأَزْمَانِ ، لَا أَنَّ عِبَادَةَ الْأَوْثَانِ تَنْقَطِعُ مِنَ الْأَرْضِ ، وَلَا أَنَّ جَمِيعَ الْأَدْيَانِ تَذْهَبُ بِالْكُلِّيَّةِ حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا دِينُ الْإِسْلَامِ ، لِأَنَّهُ تَعَالَى لَمْ يَقُلْ : يَمْحُو بِهِ الْأَدْيَانَ كُلَّهَا - وَإِنَّمَا قَالَ : [ ص: 350 ] لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ، وَقَدْ أَظْهَرَهُ عَلَى كُلِّ الْأَدْيَانِ وَأَبْقَاهُ مَعَ تَجَدُّدِ الْأَزْمَانِ ، كَيْفَ لَا وَقَدِ امْتَدَّ الْإِسْلَامُ فِي مَعْمُورِ الْأَرْضِ ، مِنْ مَشْرِقِهَا إِلَى أَقْصَى مَغْرِبِهَا حَتَّى غَلَبَ أَهْلُهُ الْأَكَاسِرَةَ وَالْقَيَاصِرَةَ وَالْهَرَاقِلَةَ وَالتَّتَابِعَةَ وَالْبِلَادَ الْيَمَنِيَّةَ وَكَثِيرًا مِنَ الْبِلَادِ الْهِنْدِيَّةِ ، فَغَلَبُوا عَلَى مُتَعَبَّدَاتِهِمْ وَمَوَاضِعِ قُرُبَاتِهِمْ وَصَلَوَاتِهِمْ ، فَلَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ، فَلَا شَيْءَ بَعْدَهُ .

و ( قول عائشة " يا رسول الله ، هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله [ التوبة : 33 ] إن كنت لأظن أن ذلك تام إلى يوم القيامة ! " ) ، كأن عائشة فهمت من هذا أن الأصنام لا تعبد أبدا وأن دين الإسلام [ ص: 349 ] لا يزال ظاهرا غالبا على الأديان كلها إلى أن تقوم الساعة وهو على ذلك ، فأجابها النبي صلى الله عليه وسلم بما يقتضي أن ذلك يكون في أغلب البلدان وفي أكثر الأزمان ، لا أن عبادة الأوثان تنقطع من الأرض ، ولا أن جميع الأديان تذهب بالكلية حتى لا يبقى إلا دين الإسلام ، لأنه تعالى لم يقل : يمحو به الأديان كلها - وإنما قال : [ ص: 350 ] ليظهره على الدين كله ، وقد أظهره على كل الأديان وأبقاه مع تجدد الأزمان ، كيف لا وقد امتد الإسلام في معمور الأرض ، من مشرقها إلى أقصى مغربها حتى غلب أهله الأكاسرة والقياصرة والهراقلة والتتابعة والبلاد اليمنية وكثيرا من البلاد الهندية ، فغلبوا على متعبداتهم ومواضع قرباتهم وصلواتهم ، فلقد صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ، فلا شيء بعده .