790 [ 407 ] وعن أبي هريرة ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب ، ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل .

رواه أحمد (2 \ 425)، ومسلم (511)، وابن ماجه (951) .

التالي السابق

الشرح

وَقَوْلُهُ : يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ . تَمَسَّكَ بِظَاهِرِ هَذَا طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَقَالَ ابْنُ حَنْبَلٍ : يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ ، وَفِي قَلْبِي مِنَ الْحِمَارِ وَالْمَرْأَةِ شَيْءٌ . وَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى أَنَّهُ لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ مُرُورُ شَيْءٍ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي ; لَا هَذِهِ الْمَذْكُورَاتُ وَلَا غَيْرُهَا ، مُتَمَسِّكِينَ بِقَوْلِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - : [ ص: 109 ] لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ ، وَهَذَا مُعَيِّنٌ لِتَخَصُّصِهِ : بِأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ صَلَّى وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ عَائِشَةُ ، وَبِمُرُورِ حِمَارِ ابْنِ عَبَّاسٍ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ، وَبِأَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - لَمَّا صَلَّى بِمِنًى وَرُكِزَتْ لَهُ الْعَنَزَةُ ، كَانَ الْحِمَارُ وَالْكَلْبُ يَمُرَّانِ بَيْنَ يَدَيْهِ لَا يُمْنَعَانِ ، وَظَاهِرُ هَذَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْعَنَزَةِ . وَفِي هَذِهِ الْمُعَارَضَةِ نَظَرٌ طَوِيلٌ ، إِذَا حُقِّقَ ظَهَرَ بِهِ : أَنَّهُ لَا يَصْلُحُ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ لِمُعَارَضَةِ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ .

وَقَوْلُهُ : الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ ; حَمَلَهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ عَلَى ظَاهِرِهِ ، وَقَالَ : إِنَّ الشَّيْطَانَ يَتَصَوَّرُ بِصُورَةِ الْكِلَابِ السُّودِ ، وَلِأَجْلِ ذَلِكَ قَالَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - : اقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ . وَقِيلَ : لَمَّا كَانَ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ أَشَدَّ ضَرَرًا مِنْ غَيْرِهِ وَأَشَدَّ تَرْوِيعًا ، كَانَ الْمُصَلِّي إِذَا رَآهُ اشْتَغَلَ عَنْ صَلَاتِهِ ; فَانْقَطَعَتْ عَلَيْهِ لِذَلِكَ ، وَكَذَا تَأَوَّلَ الْجُمْهُورُ قَوْلَهُ : يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ ; فَإِنَّ ذَلِكَ مُبَالَغَةٌ فِي الْخَوْفِ عَلَى قَطْعِهَا وَإِفْسَادِهَا بِالشُّغْلِ بِهَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ ; وَذَلِكَ أَنَّ الْمَرْأَةَ تَفْتِنُ ، وَالْحِمَارَ يَنْهَقُ ، وَالْكَلْبَ يُرَوِّعُ فَيَتَشَوَّشُ الْمُتَفَكِّرُ فِي ذَلِكَ حَتَّى تَنْقَطِعَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَتَفْسَدَ ، فَلَمَّا كَانَتْ هَذِهِ الْأُمُورُ تُفِيدُ آيِلَةً إِلَى الْقَطْعِ ، جَعَلَهَا قَاطِعَةً ; كَمَا قَالَ لِلْمَادِحِ : قَطَعْتَ عُنُقَ أَخِيكَ ; أَيْ : فَعَلْتَ بِهِ فِعْلًا يُخَافُ هَلَاكُهُ فِيهِ ; كَمَنْ قَطَعَ عُنُقَهُ . وَقَدْ ذَهَبَ [ ص: 110 ] ابْنُ عَبَّاسٍ وَعَطَاءٌ إِلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي تَقْطَعُ الصَّلَاةَ إِنَّمَا هِيَ الْحَائِضُ ; لِمَا تَسْتَصْحِبُهُ مِنَ النَّجَاسَةِ .

وقوله : يقطع الصلاة الحمار والمرأة والكلب الأسود . تمسك بظاهر هذا طائفة من أهل العلم ، وقال ابن حنبل : يقطع الصلاة الكلب الأسود ، وفي قلبي من الحمار والمرأة شيء . وذهب الجمهور إلى أنه لا يقطع الصلاة مرور شيء بين يدي المصلي ; لا هذه المذكورات ولا غيرها ، متمسكين بقوله - عليه الصلاة والسلام - : [ ص: 109 ] لا يقطع الصلاة شيء ، وهذا معين لتخصصه : بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد صلى وبينه وبين القبلة عائشة ، وبمرور حمار ابن عباس بين يدي بعض الصف ، فلم ينكر ذلك عليه أحد ، وبأنه - عليه الصلاة والسلام - لما صلى بمنى وركزت له العنزة ، كان الحمار والكلب يمران بين يديه لا يمنعان ، وظاهر هذا بينه وبين العنزة . وفي هذه المعارضة نظر طويل ، إذا حقق ظهر به : أنه لا يصلح شيء من هذه الأحاديث لمعارضة الحديث الأول .

وقوله : الكلب الأسود شيطان ; حمله بعض العلماء على ظاهره ، وقال : إن الشيطان يتصور بصورة الكلاب السود ، ولأجل ذلك قال - عليه الصلاة والسلام - : اقتلوا منها كل أسود بهيم . وقيل : لما كان الكلب الأسود أشد ضررا من غيره وأشد ترويعا ، كان المصلي إذا رآه اشتغل عن صلاته ; فانقطعت عليه لذلك ، وكذا تأول الجمهور قوله : يقطع الصلاة المرأة والحمار ; فإن ذلك مبالغة في الخوف على قطعها وإفسادها بالشغل بهذه المذكورات ; وذلك أن المرأة تفتن ، والحمار ينهق ، والكلب يروع فيتشوش المتفكر في ذلك حتى تنقطع عليه الصلاة وتفسد ، فلما كانت هذه الأمور تفيد آيلة إلى القطع ، جعلها قاطعة ; كما قال للمادح : قطعت عنق أخيك ; أي : فعلت به فعلا يخاف هلاكه فيه ; كمن قطع عنقه . وقد ذهب [ ص: 110 ] ابن عباس وعطاء إلى أن المرأة التي تقطع الصلاة إنما هي الحائض ; لما تستصحبه من النجاسة .