وَ (قَوْلُهُ : " لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ") أَيْ : لَا يَكْمُلُ إِيمَانُهُ ; كَمَا تَقَدَّمَ ; إِذْ nindex.php?page=treesubj&link=18066_18270مَنْ يَغُشُّ الْمُسْلِمَ وَلَا يَنْصَحُهُ مُرْتَكِبٌ كَبِيرَةً ، وَلَا يَكُونُ كَافِرًا بِذَلِكَ ; كَمَا بَيَّنَّاهُ غَيْرَ مَرَّةٍ .

وَعَلَى هَذَا : فَمَعْنَى الْحَدِيثِ : أَنَّ الْمَوْصُوفَ بِالْإِيمَانِ الْكَامِلِ : مَنْ كَانَ فِي مُعَامَلَتِهِ لِلنَّاسِ نَاصِحًا لَهُمْ ، مُرِيدًا لَهُمْ مَا يُرِيدُهُ لِنَفْسِهِ ، وَكَارِهًا لَهُمْ مَا يَكْرَهُهُ لِنَفْسِهِ ، وَتَتَضَمَّنُ أَنْ يُفَضِّلَهُمْ عَلَى نَفْسِهِ ; لِأَنَّ كُلَّ أَحَدٍ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ أَفْضَلَ مِنْ غَيْرِهِ ، فَإِذَا أَحَبَّ لِغَيْرِهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ، فَقَدْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ غَيْرُهُ أَفْضَلَ مِنْهُ ; وَإِلَى هَذَا الْمَعْنَى أَشَارَ nindex.php?page=showalam&ids=14919الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ لَمَّا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16008لَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ : إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ أَنْ يَكُونَ النَّاسُ مِثْلَكَ ، فَمَا أَدَّيْتَ لِلَّهِ الْكَرِيمِ النَّصِيحَةَ ، فَكَيْفَ وَأَنْتَ تَوَدُّ أَنَّهُمْ دُونَكَ ؟!