( باب ، السنة لغة الطريقة ) ومنه قوله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=46596من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها } - إلى آخره " وتسمى بها أيضا : العادة والسيرة . قال في البدر المنير : السنة السيرة . حميدة كانت أو ذميمة . وقال في القاموس : السنة السيرة . ومن الله تعالى حكمه وأمره ونهيه . انتهى ( و ) nindex.php?page=treesubj&link=21369السنة شرعا  و ( اصطلاحا ) أي في اصطلاح [ ص: 211 ] أهل الشرع ، تطلق تارة على ما يقابل القرآن . ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=43308يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى . فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة } وتطلق تارة على ما يقابل الفرض وغيره من الأحكام الخمسة . وربما لا يراد بها إلا ما يقابل الفرض . كفروض الوضوء والصلاة والصوم وسننها . فإنه لا يقابل بها الحرام ، ولا المكروه فيها ، وإن كانت المقابلة لازمة للإطلاق ، لكنها لم تقصد . وتطلق تارة على ما يقابل البدعة . فيقال : أهل السنة وأهل البدعة . واحترز بقوله " اصطلاحا " من السنة في العرف الشرعي العام . فإنها تطلق على ما هو أعم من المنقول عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة والتابعين ; لأنها في اصطلاح علماء الأصول ( قول النبي صلى الله عليه وسلم غير الوحي ) أي غير القرآن ( ولو ) كان أمرا منه ( بكتابة ) { nindex.php?page=hadith&LINKID=46597كأمره صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=8عليا رضي الله عنه بالكتابة يوم الحديبية } . وقوله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=46598اكتبوا لأبي شاه } يعني الخطبة التي خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره بالكتابة إلى الملوك ونحو ذلك ( وفعله ) صلى الله عليه وسلم . واعلم أن القول وإن كان فعلا فهو عمل بجارحة اللسان . والغالب استعماله فيما يقابل الفعل كما هنا ، حتى ( ولو ) كان الفعل ( بإشارة ) على الصحيح ; لأنه كالأمر به ، كما في حديث nindex.php?page=showalam&ids=331كعب بن مالك : { nindex.php?page=hadith&LINKID=46599لما تقاضى ابن أبي حدرد دينا له عليه في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وارتفعت أصواتهما ، حتى سمعها النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو في بيته . فخرج إليهما ، حتى كشف حجرته فنادى فقال يا كعب . قال : لبيك يا رسول الله - فأشار إليه بيده - أن ضع الشطر من دينك . فقال كعب : قد فعلت يا رسول الله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قم فاقضه } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم . واسم ابن أبي حدرد : nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله ، واسم أبيه سلامة بن عمير ، ومنه { nindex.php?page=hadith&LINKID=46600إشارة النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر أن يتقدم في الصلاة } . متفق عليه . { nindex.php?page=hadith&LINKID=46601وطاف النبي صلى الله عليه وسلم [ بالبيت ] على بعير ، كلما أتى على ركن أشار إليه } . ومن الفعل أيضا : عمل القلب والترك . فإنه كف النفس . وقد سبق أنه [ ص: 212 ] لا تكليف إلا بفعل . فإذا نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أراد فعل شيء كان من السنة الفعلية ، كما في حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها { nindex.php?page=hadith&LINKID=46602أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن ينحي مخاط nindex.php?page=showalam&ids=111أسامة . قالت nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة : دعني يا رسول الله حتى أكون أنا الذي أفعل . قال : يا nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، أحبيه فإني أحبه } رواه الترمذي في المناقب . وحديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس { nindex.php?page=hadith&LINKID=46603أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى رهط - أو أناس - من العجم . فقيل : إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم . فاتخذ خاتما من فضة } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم . ومثله حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر { أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينهى أن يسمى بيعلى ، أو ببركة ، أو أفلح ، أو يسار أو نافع ونحو ذلك ، ثم رأيته سكت بعد عنه ، فلم يقل شيئا ، ثم قبض ولم ينه عن ذلك } رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم . وإذا نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ترك كذا . كان أيضا من السنة الفعلية ، كما ورد { أنه صلى الله عليه وسلم لما قدم إليه الضب فأمسك عنه وترك أكله : أمسك الصحابة رضي الله عنهم وتركوه ، حتى بين لهم أنه حلال ، ولكنه يعافه } ، ولكن هذا النوع مقيد بتصريح الراوي بأنه ترك ، أو قيام القرائن عند الراوي الذي يروي عنه أنه ترك . والمراد من أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله : ما لم يكن على وجه الإعجاز ( وإقراره ) يعني أن السنة شرعا واصطلاحا : قول النبي صلى الله عليه وسلم وفعله وإقراره على الشيء يقال أو يفعل ، فإذا سمع النبي صلى الله عليه وسلم إنسانا يقول شيئا ، أو رآه يفعل شيئا . فأقره عليه ، فهو من السنة قطعا . وسيأتي تفصيل ذلك ( وزيد الهم ) أي وزاد الشافعية على ما ذكر nindex.php?page=treesubj&link=21418من أقسام السنة : ما هم النبي صلى الله عليه وسلم بفعله ولم يفعله   ; لأنه صلى الله عليه وسلم لا يهم إلا بحق محبوب مطلوب شرعا ; لأنه مبعوث لبيان الشرعيات . ومنه : همه صلى الله عليه وسلم بمعاقبة المتخلفين عن الجماعة

( بَابٌ ، السُّنَّةُ لُغَةً الطَّرِيقَةُ ) وَمِنْهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=46596مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا } - إلَى آخِرِهِ " وَتُسَمَّى بِهَا أَيْضًا : الْعَادَةُ وَالسِّيرَةُ . قَالَ فِي الْبَدْرِ الْمُنِيرِ : السُّنَّةُ السِّيرَةُ . حَمِيدَةً كَانَتْ أَوْ ذَمِيمَةً . وَقَالَ فِي الْقَامُوسِ : السُّنَّةُ السِّيرَةُ . وَمِنْ اللَّهِ تَعَالَى حُكْمُهُ وَأَمْرُهُ وَنَهْيُهُ . انْتَهَى ( وَ ) nindex.php?page=treesubj&link=21369السُّنَّةُ شَرْعًا  وَ ( اصْطِلَاحًا ) أَيْ فِي اصْطِلَاحِ [ ص: 211 ] أَهْلِ الشَّرْعِ ، تُطْلَقُ تَارَةً عَلَى مَا يُقَابِلُ الْقُرْآنَ . وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=43308يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى . فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ } وَتُطْلَقُ تَارَةً عَلَى مَا يُقَابِلُ الْفَرْضَ وَغَيْرَهُ مِنْ الْأَحْكَامِ الْخَمْسَةِ . وَرُبَّمَا لَا يُرَادُ بِهَا إلَّا مَا يُقَابِلُ الْفَرْضَ . كَفُرُوضِ الْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَسُنَنِهَا . فَإِنَّهُ لَا يُقَابَلُ بِهَا الْحَرَامُ ، وَلَا الْمَكْرُوهُ فِيهَا ، وَإِنْ كَانَتْ الْمُقَابَلَةُ لَازِمَةً لِلْإِطْلَاقِ ، لَكِنَّهَا لَمْ تُقْصَدْ . وَتُطْلَقُ تَارَةً عَلَى مَا يُقَابِلُ الْبِدْعَةَ . فَيُقَالُ : أَهْلُ السُّنَّةِ وَأَهْلُ الْبِدْعَةِ . وَاحْتُرِزَ بِقَوْلِهِ " اصْطِلَاحًا " مِنْ السُّنَّةِ فِي الْعُرْفِ الشَّرْعِيِّ الْعَامِّ . فَإِنَّهَا تُطْلَقُ عَلَى مَا هُوَ أَعَمُّ مِنْ الْمَنْقُولِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ ; لِأَنَّهَا فِي اصْطِلَاحِ عُلَمَاءِ الْأُصُولِ ( قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ الْوَحْيِ ) أَيْ غَيْرُ الْقُرْآنِ ( وَلَوْ ) كَانَ أَمْرًا مِنْهُ ( بِكِتَابَةٍ ) { nindex.php?page=hadith&LINKID=46597كَأَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْكِتَابَةِ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ } . وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=46598اُكْتُبُوا لِأَبِي شَاهٍ } يَعْنِي الْخُطْبَةَ الَّتِي خَطَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمْرِهِ بِالْكِتَابَةِ إلَى الْمُلُوكِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ( وَفِعْلُهُ ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَاعْلَمْ أَنَّ الْقَوْلَ وَإِنْ كَانَ فِعْلًا فَهُوَ عَمَلٌ بِجَارِحَةِ اللِّسَانِ . وَالْغَالِبُ اسْتِعْمَالُهُ فِيمَا يُقَابِلُ الْفِعْلَ كَمَا هُنَا ، حَتَّى ( وَلَوْ ) كَانَ الْفِعْلُ ( بِإِشَارَةٍ ) عَلَى الصَّحِيحِ ; لِأَنَّهُ كَالْأَمْرِ بِهِ ، كَمَا فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=331كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=46599لَمَّا تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا لَهُ عَلَيْهِ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا ، حَتَّى سَمِعَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ فِي بَيْتِهِ . فَخَرَجَ إلَيْهِمَا ، حَتَّى كَشَفَ حُجْرَتَهُ فَنَادَى فَقَالَ يَا كَعْبُ . قَالَ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ - فَأَشَارَ إلَيْهِ بِيَدِهِ - أَنْ ضَعْ الشَّطْرَ مِنْ دَيْنِكَ . فَقَالَ كَعْبٌ : قَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُمْ فَاقْضِهِ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=17080وَمُسْلِمٌ . وَاسْمُ ابْنِ أَبِي حَدْرَدٍ : nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدُ اللَّهِ ، وَاسْمُ أَبِيهِ سَلَامَةُ بْنُ عُمَيْرٍ ، وَمِنْهُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=46600إشَارَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي بَكْرٍ أَنْ يَتَقَدَّمَ فِي الصَّلَاةِ } . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . { nindex.php?page=hadith&LINKID=46601وَطَافَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ بِالْبَيْتِ ] عَلَى بَعِيرٍ ، كُلَّمَا أَتَى عَلَى رُكْنٍ أَشَارَ إلَيْهِ } . وَمِنْ الْفِعْلِ أَيْضًا : عَمَلُ الْقَلْبِ وَالتَّرْكُ . فَإِنَّهُ كَفُّ النَّفْسِ . وَقَدْ سَبَقَ أَنَّهُ [ ص: 212 ] لَا تَكْلِيفَ إلَّا بِفِعْلٍ . فَإِذَا نُقِلَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَرَادَ فِعْلَ شَيْءٍ كَانَ مِنْ السُّنَّةِ الْفِعْلِيَّةِ ، كَمَا فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا { nindex.php?page=hadith&LINKID=46602أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ يُنَحِّيَ مُخَاطَ nindex.php?page=showalam&ids=111أُسَامَةَ . قَالَتْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةُ : دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّذِي أَفْعَلُ . قَالَ : يَا nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةُ ، أَحِبِّيهِ فَإِنِّي أُحِبُّهُ } رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْمَنَاقِبِ . وَحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=46603أَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكْتُبَ إلَى رَهْطٍ - أَوْ أُنَاسٍ - مِنْ الْعَجَمِ . فَقِيلَ : إنَّهُمْ لَا يَقْبَلُونَ كِتَابًا إلَّا بِخَاتَمٍ . فَاِتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=17080وَمُسْلِمٌ . وَمِثْلُهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ { أَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْهَى أَنْ يُسَمَّى بِيَعْلَى ، أَوْ بِبَرَكَةَ ، أَوْ أَفْلَحَ ، أَوْ يَسَارٍ أَوْ نَافِعٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، ثُمَّ رَأَيْتُهُ سَكَتَ بَعْدُ عَنْهُ ، فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ، ثُمَّ قُبِضَ وَلَمْ يَنْهَ عَنْ ذَلِكَ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ . وَإِذَا نُقِلَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ تَرَكَ كَذَا . كَانَ أَيْضًا مِنْ السُّنَّةِ الْفِعْلِيَّةِ ، كَمَا وَرَدَ { أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قُدِّمَ إلَيْهِ الضَّبُّ فَأَمْسَكَ عَنْهُ وَتَرَكَ أَكْلَهُ : أَمْسَكَ الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَتَرَكُوهُ ، حَتَّى بَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ حَلَالٌ ، وَلَكِنَّهُ يَعَافُهُ } ، وَلَكِنَّ هَذَا النَّوْعَ مُقَيَّدٌ بِتَصْرِيحِ الرَّاوِي بِأَنَّهُ تَرَكَ ، أَوْ قِيَامِ الْقَرَائِنِ عِنْدَ الرَّاوِي الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ أَنَّهُ تَرَكَ . وَالْمُرَادُ مِنْ أَقْوَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَفْعَالِهِ : مَا لَمْ يَكُنْ عَلَى وَجْهِ الْإِعْجَازِ ( وَإِقْرَارُهُ ) يَعْنِي أَنَّ السُّنَّةَ شَرْعًا وَاصْطِلَاحًا : قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِعْلُهُ وَإِقْرَارُهُ عَلَى الشَّيْءِ يُقَالُ أَوْ يُفْعَلُ ، فَإِذَا سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنْسَانًا يَقُولُ شَيْئًا ، أَوْ رَآهُ يَفْعَلُ شَيْئًا . فَأَقَرَّهُ عَلَيْهِ ، فَهُوَ مِنْ السُّنَّةِ قَطْعًا . وَسَيَأْتِي تَفْصِيلُ ذَلِكَ ( وَزِيدَ الْهَمُّ ) أَيْ وَزَادَ الشَّافِعِيَّةُ عَلَى مَا ذُكِرَ nindex.php?page=treesubj&link=21418مِنْ أَقْسَامِ السُّنَّةِ : مَا هَمَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفِعْلِهِ وَلَمْ يَفْعَلْهُ   ; لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَهُمُّ إلَّا بِحَقٍّ مَحْبُوبٍ مَطْلُوبٍ شَرْعًا ; لِأَنَّهُ مَبْعُوثٌ لِبَيَانِ الشَّرْعِيَّاتِ . وَمِنْهُ : هَمُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمُعَاقَبَةِ الْمُتَخَلِّفِينَ عَنْ الْجَمَاعَةِ