( إذ )
nindex.php?page=treesubj&link=27833 ( إذ ) بإسكان الذال المعجمة ( اسم ) لإضافتها في نحو ( {
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=8بعد إذ هديتنا } ) ولتنوينها في نحو يومئذ ( ل ) زمن ( ماض ) فقط ( وفي قول ) لزمن ( مستقبل ) مثل " إذا " وصححه
ابن مالك وطائفة في نحو قوله تعالى ( {
nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=70فسوف يعلمون إذ الأغلال في أعناقهم } ) وأجاب الأكثر عن الآية ونحوها بأن ذلك نزل منزلة الماضي لتحقق وقوعه . مثل ( {
nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=1أتى أمر الله } ) إذا تقرر ذلك فتأتي ( ظرفا ) لزمن ماض نحو قوله تعالى ( {
nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=40فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا } ) ( و ) تأتي ( مفعولا به ) نحو ( {
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=86واذكروا إذ كنتم قليلا فكثركم } )
[ ص: 87 ] ( و ) تأتي ( بدلا منه ) أي من المفعول . نحو ( {
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=16واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت } ) فإذ بدل اشتمال من مريم ( و ) تأتي ( لتعليل ) نحو قوله تعالى ( {
nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=39ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم } ) .
وقوله ( {
nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=11وإذ لم يهتدوا به فسيقولون } ) ( و ) تأتي ل ( مفاجأة ) وهي الواقعة بعد " بينا " و " بينما " نحو قولك : بينا أنا كذا إذ جاء زيد وفبينما العسر إذ دارت مياسير نص عليه
nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه وتكون ( حرفا ) في مجيئها للتعليل والمفاجأة .
( إذْ )
nindex.php?page=treesubj&link=27833 ( إذْ ) بِإِسْكَانِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ( اسْمٌ ) لِإِضَافَتِهَا فِي نَحْوِ ( {
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=8بَعْدَ إذْ هَدَيْتَنَا } ) وَلِتَنْوِينِهَا فِي نَحْوِ يَوْمَئِذٍ ( لِ ) زَمَنٍ ( مَاضٍ ) فَقَطْ ( وَفِي قَوْلٍ ) لِزَمَنٍ ( مُسْتَقْبَلٍ ) مِثْلُ " إذَا " وَصَحَّحَهُ
ابْنُ مَالِكٍ وَطَائِفَةٌ فِي نَحْوِ قَوْله تَعَالَى ( {
nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=70فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ إذْ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ } ) وَأَجَابَ الْأَكْثَرُ عَنْ الْآيَةِ وَنَحْوِهَا بِأَنَّ ذَلِكَ نَزَلَ مَنْزِلَةَ الْمَاضِي لِتَحَقُّقِ وُقُوعِهِ . مِثْلُ ( {
nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=1أَتَى أَمْرُ اللَّهِ } ) إذَا تَقَرَّرَ ذَلِكَ فَتَأْتِي ( ظَرْفًا ) لِزَمَنٍ مَاضٍ نَحْوُ قَوْله تَعَالَى ( {
nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=40فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا } ) ( وَ ) تَأْتِي ( مَفْعُولًا بِهِ ) نَحْوُ ( {
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=86وَاذْكُرُوا إذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ } )
[ ص: 87 ] ( وَ ) تَأْتِي ( بَدَلًا مِنْهُ ) أَيْ مِنْ الْمَفْعُولِ . نَحْوُ ( {
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=16وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إذْ انْتَبَذَتْ } ) فَإِذْ بَدَلُ اشْتِمَالٍ مِنْ مَرْيَمَ ( وَ ) تَأْتِي ( لِتَعْلِيلٍ ) نَحْوُ قَوْله تَعَالَى ( {
nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=39وَلَنْ يَنْفَعَكُمْ الْيَوْمَ إذْ ظَلَمْتُمْ } ) .
وَقَوْلِهِ ( {
nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=11وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ } ) ( وَ ) تَأْتِي لِ ( مُفَاجَأَةٍ ) وَهِيَ الْوَاقِعَةُ بَعْدَ " بَيْنَا " وَ " بَيْنَمَا " نَحْوُ قَوْلِك : بَيْنَا أَنَا كَذَا إذْ جَاءَ زَيْدٌ وَفَبَيْنَمَا الْعُسْرُ إذْ دَارَتْ مَيَاسِيرُ نَصَّ عَلَيْهِ
nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ وَتَكُونُ ( حَرْفًا ) فِي مَجِيئِهَا لِلتَّعْلِيلِ وَالْمُفَاجَأَةِ .