( أو دل على تأخره قرينة ) يعني أنه إذا nindex.php?page=treesubj&link=22420تعارض خبران ودلت قرينة على تأخر أحدهما   : ترجح بذلك ، وكذا إذا كان في أحدهما تشديد دون الآخر . فإنه يرجح بذلك ، وإلى ذلك أشير لقوله ( أو بتشديده ) لأن التشديدات إنما جاءت حين ظهر الإسلام وكثر وعلت شوكته . والتخفيف كان في أول الإسلام ، وكذا حكم كل ما يشعر بشوكة الإسلام . قاله العضد وغيره .

وحيث انتهى الكلام على ترجيح الدليلين المنقولين

( أَوْ دَلَّ عَلَى تَأَخُّرِهِ قَرِينَةٌ ) يَعْنِي أَنَّهُ إذَا nindex.php?page=treesubj&link=22420تَعَارَضَ خَبَرَانِ وَدَلَّتْ قَرِينَةٌ عَلَى تَأَخُّرِ أَحَدِهِمَا   : تَرَجَّحَ بِذَلِكَ ، وَكَذَا إذَا كَانَ فِي أَحَدِهِمَا تَشْدِيدٌ دُونَ الْآخَرِ . فَإِنَّهُ يُرَجَّحُ بِذَلِكَ ، وَإِلَى ذَلِكَ أُشِيرَ لِقَوْلِهِ ( أَوْ بِتَشْدِيدِهِ ) لِأَنَّ التَّشْدِيدَاتِ إنَّمَا جَاءَتْ حِينَ ظَهَرَ الْإِسْلَامُ وَكَثُرَ وَعَلَتْ شَوْكَتُهُ . وَالتَّخْفِيفُ كَانَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ، وَكَذَا حُكْمُ كُلُّ مَا يُشْعِرُ بِشَوْكَةِ الْإِسْلَامِ . قَالَهُ الْعَضُدُ وَغَيْرُهُ .

وَحَيْثُ انْتَهَى الْكَلَامُ عَلَى تَرْجِيحِ الدَّلِيلَيْنِ الْمَنْقُولَيْنِ