[ ص: 428 ] مسألة [ nindex.php?page=treesubj&link=21643_21635هل يعتد بقول من أشرف على رتبة الاجتهاد ] من أحكم أكثر أدوات الاجتهاد ، حتى لم يبق عليه إلا أداة واحدة ، كمن nindex.php?page=treesubj&link=21643_21635أحكم علوم القرآن والسنة ، ولم يبق عليه إلا اللغة أو علم التفسير ، فهل يعتد بخلافه ؟ قال ابن برهان : ذهب كافة العلماء إلى أنه لا يعتد بخلافه ، وينعقد الإجماع دونه ؟ ونقل عن nindex.php?page=showalam&ids=11939القاضي أبي بكر أنه قال : لا ينعقد الإجماع مع خلافه . قال ابن برهان : ولم يذهب إليه أحد سوى القاضي ، وترجم إلكيا هذه المسألة بقوله : من أشرف على رتبة المجتهدين ، قال أكثر الأصوليين : لا يعتد بخلافه ، وصار قاضينا nindex.php?page=showalam&ids=12918أبو بكر إلى أنه يعتد ، ولعله أراد أن يدخل نفسه في رتبة المجتهدين .

[ ص: 428 ] مَسْأَلَةٌ [ nindex.php?page=treesubj&link=21643_21635هَلْ يُعْتَدُّ بِقَوْلِ مَنْ أَشْرَفَ عَلَى رُتْبَةِ الِاجْتِهَادِ ] مَنْ أَحْكَمَ أَكْثَرَ أَدَوَاتِ الِاجْتِهَادِ ، حَتَّى لَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ إلَّا أَدَاةٌ وَاحِدَةٌ ، كَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=21643_21635أَحْكَمَ عُلُومَ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ ، وَلَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ إلَّا اللُّغَةُ أَوْ عِلْمُ التَّفْسِيرِ ، فَهَلْ يُعْتَدُّ بِخِلَافِهِ ؟ قَالَ ابْنُ بَرْهَانٍ : ذَهَبَ كَافَّةُ الْعُلَمَاءِ إلَى أَنَّهُ لَا يُعْتَدُّ بِخِلَافِهِ ، وَيَنْعَقِدُ الْإِجْمَاعُ دُونَهُ ؟ وَنُقِلَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11939الْقَاضِي أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ قَالَ : لَا يَنْعَقِدُ الْإِجْمَاع مَعَ خِلَافِهِ . قَالَ ابْنُ بَرْهَانٍ : وَلَمْ يَذْهَبْ إلَيْهِ أَحَدٌ سِوَى الْقَاضِي ، وَتَرْجَمَ إلْكِيَا هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ بِقَوْلِهِ : مَنْ أَشْرَفَ عَلَى رُتْبَةِ الْمُجْتَهِدِينَ ، قَالَ أَكْثَرُ الْأُصُولِيِّينَ : لَا يُعْتَدُّ بِخِلَافِهِ ، وَصَارَ قَاضِينَا nindex.php?page=showalam&ids=12918أَبُو بَكْرٍ إلَى أَنَّهُ يُعْتَدُّ ، وَلَعَلَّهُ أَرَادَ أَنْ يُدْخِلَ نَفْسَهُ فِي رُتْبَةِ الْمُجْتَهِدِينَ .