وأما nindex.php?page=treesubj&link=22376_22436التعارض في نفس الأمر بين حديثين صحيحين فغير صحيح ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13114ابن خزيمة : لا أعرف أنه روي عن الرسول حديثان بإسنادين صحيحين متضادين ، ومن كان عنده فليأت به حتى أؤلف بينهما . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في الرسالة " : ولم نجد حديثين مختلفين إلا ولهما مخرج ، أو على أحدهما دلالة إما موافقة كتاب الله أو غيره من السنة أو بعض الدلائل . انتهى .

[ ص: 168 ] وهو باعتبارين : ( أحدهما ) أن يرجح أحدهما على الآخر من جهة الإسناد ، و ( الثاني ) بالمتن . .

وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=22376_22436التَّعَارُضُ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ بَيْنَ حَدِيثَيْنِ صَحِيحَيْنِ فَغَيْرُ صَحِيحٍ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13114ابْنُ خُزَيْمَةَ : لَا أَعْرِفُ أَنَّهُ رُوِيَ عَنْ الرَّسُولِ حَدِيثَانِ بِإِسْنَادَيْنِ صَحِيحَيْنِ مُتَضَادَّيْنِ ، وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ فَلِيَأْتِ بِهِ حَتَّى أُؤَلِّفَ بَيْنَهُمَا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي الرِّسَالَةِ " : وَلَمْ نَجِدْ حَدِيثَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ إلَّا وَلَهُمَا مَخْرَجٌ ، أَوْ عَلَى أَحَدِهِمَا دَلَالَةٌ إمَّا مُوَافِقَةُ كِتَابِ اللَّهِ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ السُّنَّةِ أَوْ بَعْضِ الدَّلَائِلِ . انْتَهَى .

[ ص: 168 ] وَهُوَ بِاعْتِبَارَيْنِ : ( أَحَدِهِمَا ) أَنْ يُرَجَّحَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ مِنْ جِهَةِ الْإِسْنَادِ ، وَ ( الثَّانِي ) بِالْمَتْنِ . .