[ ص: 252 ] تنبيهان [ التنبيه الأول ] nindex.php?page=treesubj&link=20826قد تعلم اللغة بالقرائن  

قال nindex.php?page=showalam&ids=13042ابن جني في الخصائص " من قال : إن اللغة لا تعرف إلا نقلا فقد أخطأ ، فإنها قد تعلم بالقرائن أيضا ، فإن الرجل إذا سمع قول الشاعر :

قوم إذا الشر أبدا ناجذيه لهم طاروا إليه زرافات ووحدانا

يعلم أن الزرافات بمعنى الجماعات .

[ التنبيه الثاني ]

قال عبد اللطيف البغدادي في " شرح الخطب النباتية " : اعلم أن اللغوي شأنه أن ينقل ما نطقت به العرب ولا يتعداه ، وأما النحوي فشأنه أن يتصرف فيما ينقله اللغوي ويقيس عليه ، ومثالهما المحدث والفقيه ، فشأن المحدث نقل الحديث برمته ، ثم إن الفقيه يتلقاه ويتصرف فيه ويبسط علله ويقيس عليه الأمثال والأشباه .

قال أبو علي فيما حكاه nindex.php?page=showalam&ids=13042ابن جني : يجوز لنا أن نقيس منثورنا على منثورهم وشعرنا على شعرهم .

[ ص: 252 ] تَنْبِيهَانِ [ التَّنْبِيهُ الْأَوَّلُ ] nindex.php?page=treesubj&link=20826قَدْ تُعْلَمُ اللُّغَةُ بِالْقَرَائِنِ  

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13042ابْنُ جِنِّي فِي الْخَصَائِصِ " مَنْ قَالَ : إنَّ اللُّغَةَ لَا تُعْرَفُ إلَّا نَقْلًا فَقَدْ أَخْطَأَ ، فَإِنَّهَا قَدْ تُعْلَمُ بِالْقَرَائِنِ أَيْضًا ، فَإِنَّ الرَّجُلَ إذَا سَمِعَ قَوْلَ الشَّاعِرِ :

قَوْمٌ إذَا الشَّرُّ أَبَدًا نَاجِذَيْهِ لَهُمْ طَارُوا إلَيْهِ زَرَافَاتٍ وَوُحْدَانًا

يُعْلَمُ أَنَّ الزَّرَافَاتِ بِمَعْنَى الْجَمَاعَاتِ .

[ التَّنْبِيهُ الثَّانِي ]

قَالَ عَبْدُ اللَّطِيفِ الْبَغْدَادِيُّ فِي " شَرْحِ الْخُطَبِ النَّبَاتِيَّةِ " : اعْلَمْ أَنَّ اللُّغَوِيَّ شَأْنُهُ أَنْ يَنْقُلَ مَا نَطَقَتْ بِهِ الْعَرَبُ وَلَا يَتَعَدَّاهُ ، وَأَمَّا النَّحْوِيُّ فَشَأْنُهُ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِيمَا يَنْقُلُهُ اللُّغَوِيُّ وَيَقِيسُ عَلَيْهِ ، وَمِثَالُهُمَا الْمُحَدِّثُ وَالْفَقِيهُ ، فَشَأْنُ الْمُحَدِّثِ نَقْلُ الْحَدِيثِ بِرُمَّتِهِ ، ثُمَّ إنَّ الْفَقِيهَ يَتَلَقَّاهُ وَيَتَصَرَّفُ فِيهِ وَيَبْسُطُ عِلَلَهُ وَيَقِيسُ عَلَيْهِ الْأَمْثَالَ وَالْأَشْبَاهَ .

قَالَ أَبُو عَلِيٍّ فِيمَا حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13042ابْنُ جِنِّي : يَجُوزُ لَنَا أَنْ نَقِيسَ مَنْثُورَنَا عَلَى مَنْثُورِهِمْ وَشِعْرَنَا عَلَى شِعْرِهِمْ .