مسألة [ nindex.php?page=treesubj&link=20968هل وقع في القرآن ترادف ؟ ]

إذا قلنا بوقوعه في اللغة ، فهل وقع في القرآن ؟

نقل عن الأستاذ أبي إسحاق المنع ، كذا رأيته في أول " شرح الإرشاد " لأبي إسحاق بن دهاق الشهير بابن المرآة . فقال : ذهب [ ص: 359 ] الأستاذ أبو إسحاق إلى منع ترادف اسمين في كتاب الله تعالى على مسمى واحد ، فقال في قوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=24هو الله الخالق } إنه بمعنى المعدل من قول الشاعر :

ولأنت تفري ما خلقت وبعض القوم يخلق ثم لا يفري

فمعناه يمضي ويقطع ما قدرت من غير توقف ، وصفه بحصافة العقل وجودة الرأي . ا هـ .

وهذا هو ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=15153المبرد وغيره ممن أبدى لكل معنى ، والصحيح : الوقوع ، لقوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=36ولقد بعثنا في كل أمة } وفي موضع [ أرسلنا ] وهو كثير .

مَسْأَلَةٌ [ nindex.php?page=treesubj&link=20968هَلْ وَقَعَ فِي الْقُرْآنِ تَرَادُفٌ ؟ ]

إذَا قُلْنَا بِوُقُوعِهِ فِي اللُّغَةِ ، فَهَلْ وَقَعَ فِي الْقُرْآنِ ؟

نُقِلَ عَنْ الْأُسْتَاذِ أَبِي إِسْحَاقَ الْمَنْعُ ، كَذَا رَأَيْته فِي أَوَّلِ " شَرْحِ الْإِرْشَادِ " لِأَبِي إِسْحَاقَ بْنِ دِهَاقٍ الشَّهِيرِ بِابْنِ الْمِرْآةِ . فَقَالَ : ذَهَبَ [ ص: 359 ] الْأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ إلَى مَنْعِ تَرَادُفِ اسْمَيْنِ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى مُسَمًّى وَاحِدٍ ، فَقَالَ فِي قَوْلِهِ : { nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=24هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ } إنَّهُ بِمَعْنَى الْمُعَدِّلِ مِنْ قَوْلِ الشَّاعِرِ :

وَلَأَنْتَ تَفْرِي مَا خَلَقْت وَبَعْضُ الْقَوْمِ يَخْلُقُ ثُمَّ لَا يَفْرِي

فَمَعْنَاهُ يَمْضِي وَيَقْطَعُ مَا قَدَّرْت مِنْ غَيْرِ تَوَقُّفٍ ، وَصَفَهُ بِحَصَافَةِ الْعَقْلِ وَجَوْدَةِ الرَّأْيِ . ا هـ .

وَهَذَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=15153الْمُبَرِّدِ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ أَبْدَى لِكُلِّ مَعْنًى ، وَالصَّحِيحُ : الْوُقُوعُ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=36وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ } وَفِي مَوْضِعٍ [ أَرْسَلْنَا ] وَهُوَ كَثِيرٌ .