مسألة

nindex.php?page=treesubj&link=21180_21179الاستثناء لا يصح إلا من مستثنى منه عام أو من عدد شائع ، فالأول نحو : قام القوم إلا زيدا قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=30فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس } والثاني كقوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=14فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما } ، ولهذا صح : على عشرة إلا درهما ، لشيوع الخمسين في مطلق الألف ، والألف غير معينة بزمن مخصوص ، وشيوع العشرة في مطلق العدد . ومثله : أنت طالق ثلاثا إلا واحدة ، فإن ثلاثا نكرة شائعة تقع على الطلاق المحرم ، والمكروه ، والمباح . قاله الموفق حمزة الحموي ، وسنعيد الخلاف في العدد

مَسْأَلَةٌ

nindex.php?page=treesubj&link=21180_21179الِاسْتِثْنَاءُ لَا يَصِحُّ إلَّا مِنْ مُسْتَثْنًى مِنْهُ عَامٍّ أَوْ مِنْ عَدَدٍ شَائِعٍ ، فَالْأَوَّلُ نَحْوُ : قَامَ الْقَوْمُ إلَّا زَيْدًا قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=30فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إلَّا إبْلِيسَ } وَالثَّانِي كَقَوْلِهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=14فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إلَّا خَمْسِينَ عَامًا } ، وَلِهَذَا صَحَّ : عَلَى عَشَرَةٍ إلَّا دِرْهَمًا ، لِشُيُوعِ الْخَمْسِينَ فِي مُطْلَقِ الْأَلْفِ ، وَالْأَلْفُ غَيْرُ مُعَيَّنَةٍ بِزَمَنٍ مَخْصُوصٍ ، وَشُيُوعُ الْعَشَرَةِ فِي مُطْلَقِ الْعَدَدِ . وَمِثْلُهُ : أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَّا وَاحِدَةً ، فَإِنَّ ثَلَاثًا نَكِرَةٌ شَائِعَةٌ تَقَعُ عَلَى الطَّلَاقِ الْمُحَرَّمِ ، وَالْمَكْرُوهِ ، وَالْمُبَاحِ . قَالَهُ الْمُوَفَّقُ حَمْزَةُ الْحَمَوِيُّ ، وَسَنُعِيدُ الْخِلَافَ فِي الْعَدَدِ