قاعدة قال الأصحاب : nindex.php?page=treesubj&link=7408_25054_11717كل تصرف يستقل به الشخص ، كالطلاق ، والعتاق ، والإبراء ينعقد بالكناية مع النية ، كانعقاده بالصريح nindex.php?page=treesubj&link=27654_7469_4478_11232_14725_11610_6130وما لا يستقل به ، بل يفتقر إلى إيجاب وقبول : ضربان : ما يشترط فيه الإشهاد ، كالنكاح ، وبيع الوكيل المشروط فيه فهذا لا ينعقد بالكناية ، لأن الشاهد لا يعلم النية وما لا يشترط فيه ، وهو نوعان : ما يقبل مقصوده التعليق بالغرر ، كالكتابة والخلع ، فينعقد بالكناية مع النية وما لا يقبل كالإجارة ، والبيع ، وغيرهما وفي انعقاد هذه التصرفات بالكناية مع النية ، وجهان : أصحهما : الانعقاد .

قَاعِدَةٌ قَالَ الْأَصْحَابُ : nindex.php?page=treesubj&link=7408_25054_11717كُلُّ تَصَرُّفٍ يَسْتَقِلُّ بِهِ الشَّخْصُ ، كَالطَّلَاقِ ، وَالْعَتَاقِ ، وَالْإِبْرَاءِ يَنْعَقِدُ بِالْكِنَايَةِ مَعَ النِّيَّةِ ، كَانْعِقَادِهِ بِالصَّرِيحِ nindex.php?page=treesubj&link=27654_7469_4478_11232_14725_11610_6130وَمَا لَا يَسْتَقِلُّ بِهِ ، بَلْ يَفْتَقِرُ إلَى إيجَابٍ وَقَبُولٍ : ضَرْبَانِ : مَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الْإِشْهَادُ ، كَالنِّكَاحِ ، وَبَيْعِ الْوَكِيلِ الْمَشْرُوطِ فِيهِ فَهَذَا لَا يَنْعَقِدُ بِالْكِنَايَةِ ، لِأَنَّ الشَّاهِدَ لَا يَعْلَمُ النِّيَّةَ وَمَا لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ ، وَهُوَ نَوْعَانِ : مَا يَقْبَلُ مَقْصُودُهُ التَّعْلِيقَ بِالْغَرَرِ ، كَالْكِتَابَةِ وَالْخُلْعِ ، فَيَنْعَقِدُ بِالْكِنَايَةِ مَعَ النِّيَّةِ وَمَا لَا يَقْبَلُ كَالْإِجَارَةِ ، وَالْبَيْع ، وَغَيْرِهِمَا وَفِي انْعِقَادِ هَذِهِ التَّصَرُّفَاتِ بِالْكِنَايَةِ مَعَ النِّيَّةِ ، وَجْهَانِ : أَصَحُّهُمَا : الِانْعِقَادُ .