[ ص: 488 ] قاعدة :

قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : nindex.php?page=treesubj&link=10015لا يكفر أحد من أهل القبلة ، واستثني من ذلك : المجسم ، ومنكر علم الجزئيات . وقال بعضهم : nindex.php?page=treesubj&link=20426_20427_10033_10018المبتدعة أقسام :

الأول : ما نكفره قطعا ، كقاذف nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها ومنكر علم الجزئيات ، وحشر الأجساد ، والمجسمة ، والقائل بقدم العالم .

الثاني : ما لا نكفره قطعا ، كالقائل بتفضيل الملائكة على الأنبياء ، nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي على أبي بكر .

الثالث ، والرابع : ما فيه خلاف ، والأصح : التكفير ، أو عدمه ، كالقائل بخلق القرآن صحح البلقيني التكفير ، والأكثرون : عدمه . وساب الشيخين ، صحح المحاملي التكفير والأكثرون عدمه .

[ ص: 488 ] قَاعِدَةٌ :

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : nindex.php?page=treesubj&link=10015لَا يُكَفَّرُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ ، وَاسْتُثْنِيَ مِنْ ذَلِكَ : الْمُجَسِّمُ ، وَمُنْكِرُ عِلْمِ الْجُزْئِيَّاتِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : nindex.php?page=treesubj&link=20426_20427_10033_10018الْمُبْتَدِعَةُ أَقْسَامٌ :

الْأَوَّلُ : مَا نُكَفِّرُهُ قَطْعًا ، كَقَاذِفِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَمُنْكِرِ عِلْمِ الْجُزْئِيَّاتِ ، وَحَشْرِ الْأَجْسَادِ ، وَالْمُجَسِّمَةِ ، وَالْقَائِلِ بِقِدَمِ الْعَالَمِ .

الثَّانِي : مَا لَا نُكَفِّرُهُ قَطْعًا ، كَالْقَائِلِ بِتَفْضِيلِ الْمَلَائِكَةِ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ ، nindex.php?page=showalam&ids=8وَعَلِيٍّ عَلَى أَبِي بَكْرٍ .

الثَّالِثُ ، وَالرَّابِعُ : مَا فِيهِ خِلَافٌ ، وَالْأَصَحُّ : التَّكْفِيرُ ، أَوْ عَدَمُهُ ، كَالْقَائِلِ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ صَحَّحَ الْبُلْقِينِيُّ التَّكْفِيرَ ، وَالْأَكْثَرُونَ : عَدَمَهُ . وَسَابِّ الشَّيْخَيْنِ ، صُحِّحَ الْمَحَامِلِيُّ التَّكْفِيرَ وَالْأَكْثَرُونَ عَدَمُهُ .