فصل يدخل في هذه القاعدة : قاعدة nindex.php?page=treesubj&link=11730_11713 " التأسيس أولى من التأكيد " فإذا دار اللفظ بينهما ; تعين على التأسيس .

وفيه فروع : منها : nindex.php?page=treesubj&link=11730_11713قال : أنت طالق . أنت طالق ، ولم ينو شيئا ، فالأصح الحمل على الاستئناف .

ومنها : إذا nindex.php?page=treesubj&link=12102قال لزوجته : إن ظاهرت من فلانة الأجنبية ، فأنت علي كظهر أمي ، ثم تزوج تلك ، وظاهر . فهل يصير مظاهرا من الزوجة الأولى ؟ وجهان : أصحهما في التنبيه : لا . حملا للصفة على الشرط . فكأنه علق ظهاره على ظهاره من تلك ، حال كونها أجنبية ، وذلك تعليق على ما لا يكون ظهارا شرعيا . والثاني : نعم . ويجعل الوصف بقوله " الأجنبية " ، توضيحا ، لا تخصيصا ; وهذا هو الأصح عند النووي .

فَصْلٌ يَدْخُلُ فِي هَذِهِ الْقَاعِدَةِ : قَاعِدَةُ nindex.php?page=treesubj&link=11730_11713 " التَّأْسِيسُ أَوْلَى مِنْ التَّأْكِيدِ " فَإِذَا دَارَ اللَّفْظُ بَيْنَهُمَا ; تَعَيَّنَ عَلَى التَّأْسِيس .

وَفِيهِ فُرُوعٌ : مِنْهَا : nindex.php?page=treesubj&link=11730_11713قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ . أَنْتِ طَالِقٌ ، وَلَمْ يَنْوِ شَيْئًا ، فَالْأَصَحُّ الْحَمْلُ عَلَى الِاسْتِئْنَافِ .

وَمِنْهَا : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=12102قَالَ لِزَوْجَتِهِ : إنْ ظَاهَرْت مِنْ فُلَانَةَ الْأَجْنَبِيَّةِ ، فَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ، ثُمَّ تَزَوَّجَ تِلْكَ ، وَظَاهَرَ . فَهَلْ يَصِيرُ مُظَاهِرًا مِنْ الزَّوْجَةِ الْأُولَى ؟ وَجْهَانِ : أَصَحُّهُمَا فِي التَّنْبِيهِ : لَا . حَمْلًا لِلصِّفَةِ عَلَى الشَّرْطِ . فَكَأَنَّهُ عَلَّقَ ظِهَارَهُ عَلَى ظِهَارِهِ مِنْ تِلْكَ ، حَالَ كَوْنِهَا أَجْنَبِيَّةً ، وَذَلِكَ تَعْلِيقٌ عَلَى مَا لَا يَكُونُ ظِهَارًا شَرْعِيًّا . وَالثَّانِي : نَعَمْ . وَيُجْعَلُ الْوَصْفُ بِقَوْلِهِ " الْأَجْنَبِيَّةِ " ، تَوْضِيحًا ، لَا تَخْصِيصًا ; وَهَذَا هُوَ الْأَصَحُّ عِنْدَ النَّوَوِيِّ .