أتيناك والعذراء يدمى لبانها وقد شغلت أم الصبي عن الطفل     وألقى بكفيه الصبي استكانة
من الجوع ضعفا لا يمر ولا يحلي     ولا شيء مما يأكل الناس عندنا
سوى الحنظل العامي والعلهز الغسل     وليس لنا إلا إليك فرارنا
وأين فرار الناس إلا إلى الرسل

وأبيض يستسقى الغمام بوجهه     ثمال اليتامى عصمة للأرامل
يلوذ به الهلاك من آل هاشم     فهم عنده في نعمة وفواضل
[ ص: 135 ] كذبتم وبيت الله نبزي محمدا     ولما نقاتل دونه ونناضل
ونسلمه حتى نصرع حوله     ونذهل عن أبنائنا والحلائل

لك الحمد والحمد ممن شكر     سقينا بوجه النبي المطر
دعا الله خالقه دعوة     وأشخص معها إليه البصر
فلم يك إلا كإلقاء الرداء     وأسرع حتى رأينا المطر
دفاق العزالي جم البعاق     أغاث به الله عليا مضر
وكان كما قاله عمه     أبو طالب أبيض ذا غرر
به الله أرسل صوب الغمام     وهذا العيان وذاك الخبر

أَتَيْنَاكَ وَالْعَذْرَاءُ يَدْمَى لَبَانُهَا وَقَدْ شُغِلَتْ أُمُّ الصَّبِيِّ عَنْ الطِّفْلِ     وَأَلْقَى بِكَفَّيْهِ الصَّبِيُّ اسْتِكَانَةً
مِنْ الْجُوعِ ضَعْفًا لَا يُمِرُّ وَلَا يُحْلِي     وَلَا شَيْءَ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ عِنْدَنَا
سِوَى الْحَنْظَلِ الْعَامِّيِّ وَالْعِلْهِزِ الْغِسْلِ     وَلَيْسَ لَنَا إلَّا إلَيْكَ فِرَارُنَا
وَأَيْنَ فِرَارُ النَّاسِ إلَّا إلَى الرُّسُلِ

وَأَبْيَضُ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ     ثِمَالُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلْأَرَامِلِ
يَلُوذُ بِهِ الْهُلَّاكُ مِنْ آلِ هَاشِمٍ     فَهُمْ عِنْدَهُ فِي نِعْمَةٍ وَفَوَاضِلِ
[ ص: 135 ] كَذَبْتُمْ وَبَيْتِ اللَّهِ نَبْزِي مُحَمَّدًا     وَلَمَّا نُقَاتِلْ دُونَهُ وَنُنَاضِلْ
وَنُسْلِمُهُ حَتَّى نُصَرَّعَ حَوْلَهُ     وَنَذْهَلَ عَنْ أَبْنَائِنَا وَالْحَلَائِلِ

لَكَ الْحَمْدُ وَالْحَمْدُ مِمَّنْ شَكَرْ     سُقِينَا بِوَجْهِ النَّبِيِّ الْمَطَرْ
دَعَا اللَّهَ خَالِقَهُ دَعْوَةً     وَأَشْخَصَ مَعَهَا إلَيْهِ الْبَصَرْ
فَلَمْ يَكُ إلَّا كَإِلْقَاءِ الرِّدَاءِ     وَأَسْرَعَ حَتَّى رَأَيْنَا الْمَطَرْ
دِفَاقَ الْعَزَالِي جَمَّ الْبُعَاقِ     أَغَاثَ بِهِ اللَّهُ عَلِيًّا مُضَرْ
وَكَانَ كَمَا قَالَهُ عَمُّهُ     أَبُو طَالِبٍ أَبْيَضَ ذَا غُرَرْ
بِهِ اللَّهُ أَرْسَلَ صَوْبَ الْغَمَامِ     وَهَذَا الْعِيَانُ وَذَاكَ الْخَبَرْ