293 40 \ 282 - وعن أبي سلمة وهو ابن عبد الرحمن- قال: أخبرتني زينب [ ص: 169 ] بنت أبي سلمة: أن امرأة كانت تهراق الدم، وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصلي .

وأخبرني أن أم بكر أخبرته، أن عائشة قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر: إنما هي عرق - أو قال: عروق - .

حسن. وأخرج ابن ماجه حديث أم بكر فقط. قال محمد بن يحيى: يريد "بعد الطهر": بعد الغسل.

التالي السابق

الشرح

قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَقَدْ أَعَلَّ ابْنُ الْقَطَّانِ هَذَا الْحَدِيثَ بِأَنَّهُ مُرْسَلٌ، قَالَ "لِأَنَّ زَيْنَبَ رَبِيبَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعْدُودَةٌ فِي التَّابِعِيَّاتِ، وَإِنْ كَانَتْ وُلِدَتْ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ فَهِيَ [إِنَّمَا] تَرْوِي عَنْ عَائِشَةَ وَأُمُّهَا أُمُّ سَلَمَةَ، وَحَدِيثُ: لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ تَرْوِيهِ عَنْ أُمِّهَا وَعَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وَعَنْ زَيْنَبَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكُلُّ مَا جَاءَ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا لَمْ تَذْكُرْ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَحَدًا، لَمْ تَذْكُرْ سَمَاعًا مِنْهُ، مِثْلَ حَدِيثِهَا هَذَا، أَوْ حَدِيثِهَا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ . وَحَدِيثِهَا فِي تَغْيِيرِ اسْمِهَا".

وَهَذَا تَعْلِيلٌ فَاسِدٌ، فَإِنَّهَا مَعْرُوفَةُ الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَنْ أُمِّهَا وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَزَيْنَبَ. وَقَدْ أَخْرَجَ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رِوَايَتِهَا عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَقَدْ حَفِظَتْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَخَلَتْ عَلَيْهِ وَهُوَ [ ص: 170 ] يَغْتَسِلُ فَنَضَحَ فِي وَجْهِهَا، فَلَمْ يَزَلْ مَاءُ الشَّبَابِ فِي وَجْهِهَا حَتَّى كَبِرَتْ.

قال ابن القيم رحمه الله: وقد أعل ابن القطان هذا الحديث بأنه مرسل، قال "لأن زينب ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم معدودة في التابعيات، وإن كانت ولدت بأرض الحبشة فهي [إنما] تروي عن عائشة وأمها أم سلمة، وحديث: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد إلا على زوج ترويه عن أمها وعن أم حبيبة وعن زينب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وكل ما جاء عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم مما لم تذكر بينها وبينه أحدا، لم تذكر سماعا منه، مثل حديثها هذا، أو حديثها: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والحنتم . وحديثها في تغيير اسمها".

وهذا تعليل فاسد، فإنها معروفة الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أمها وأم حبيبة وزينب. وقد أخرج النسائي وابن ماجه هذا الحديث من روايتها عن أم سلمة، والله أعلم، وقد حفظت عن النبي صلى الله عليه وسلم ودخلت عليه وهو [ ص: 170 ] يغتسل فنضح في وجهها، فلم يزل ماء الشباب في وجهها حتى كبرت.