الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
4670 551 \ 5405 - وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=675973كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : nindex.php?page=treesubj&link=29638_31975ما ينبغي لنبي أن يقول: إني خير من يونس بن متى .
قال ابن القيم رحمه الله: وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في بعض طرق nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري فيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه، عن ربه عز وجل : " لا ينبغي لعبد ...الحديث " .
ورواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال - يعني الله عز وجل-: nindex.php?page=hadith&LINKID=661389nindex.php?page=treesubj&link=31975_29638لا ينبغي لعبد لي أن يقول: أنا خير من يونس بن متى .
وفي رواية " لعبدي " .
وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: "نسبه إلى أبيه".
[ ص: 168 ] وفي "صحيح nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري"، عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=888948لا يقولن أحدكم، إني خير من يونس بن متى .
وعنه أيضا، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=890716ما ينبغي لعبد أن يكون خيرا من يونس بن متى .
وفي لفظ آخر : nindex.php?page=hadith&LINKID=654237أن يقول: أنا خير من يونس بن متى ، ذكره البخاري أيضا.
وفي "صحيح البخاري"، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=653138الكريم ابن الكريم [ابن الكريم]: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ، ونحوه في "الصحيحين" من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة.
وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أيضا، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=891080خفف على داود القرآن، فكان يأمر بدوابه فتسرج، فيقرأ القرآن قبل أن تسرج دوابه، ولا يأكل إلا من عمل يده .