المطلب الثالث

nindex.php?page=treesubj&link=14288الوصية لشخص بشيء والوصية ببيعه لشخص آخر

مثل: الوصية لأحدهما بداره أو سيارته، ثم الوصية للآخر ببيع تلك الدار أو السيارة له.

وقد اختلف الفقهاء فيها على أقوال: القول الأول: أن الوصية بالبيع رجوع عن الوصية الأولى.

القول الثاني: أنه ليس برجوع، ويباع الموصى به للموصى له بالبيع بنقص ثلث ثمنه.

وحجته: أنه أوصى له بثلثه ضمنا، ويعطى الثمن للموصى له بالرقبة، جمعا بين الوصيتين ما أمكن، وهو أولى من إلغاء إحداهما.

القول الثالث: أنه إذا لم يكن له مال، فالثلث بينهما على أربعة أجزاء:

للموصى له بالرقبة ثلاثة أرباع الثلث، وللموصى له بالبيع ربع الثلث.

وحجته: قياسا على من أوصى بجميع ماله لشخص، وبثلثه لآخر; لأن الموصى له بالبيع موصى له بالثلث، والموصى له بالرقبة موصى له بالجميع فيقسم الثلث بينهما أرباعا، وإن قال هو لفلان وبيعوه لفلان في كلام متصل بيع من الموصى له بثلثي ثمنه، وأعطي هذان الثلثان للموصى له بالرقبة.

[ ص: 506 ] وإن امتنع الموصى له ببيعه من شرائه أعطي ثلث ثمنه للورثة، على قاعدة الوصية المردودة فإنها ترجع ميراثا بين الورثة.

الْمَطْلَبُ الثَّالِثُ

nindex.php?page=treesubj&link=14288الْوَصِيَّةُ لِشَخْصٍ بِشَيْءٍ وَالْوَصِيَّةُ بِبَيْعِهِ لِشَخْصٍ آخَرَ

مِثْلُ: الْوَصِيَّةُ لِأَحَدِهِمَا بِدَارِهِ أَوْ سَيَّارَتِهِ، ثُمَّ الْوَصِيَّةُ لِلْآخَرِ بِبَيْعِ تِلْكَ الدَّارِ أَوِ السَّيَّارَةِ لَهُ.

وَقَدِ اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِيهَا عَلَى أَقْوَالٍ: الْقَوْلُ الْأَوَّلُ: أَنَّ الْوَصِيَّةَ بِالْبَيْعِ رُجُوعٌ عَنِ الْوَصِيَّةِ الْأُولَى.

الْقَوْلُ الثَّانِي: أَنَّهُ لَيْسَ بِرُجُوعٍ، وَيُبَاعُ الْمُوصَى بِهِ لِلْمُوصَى لَهُ بِالْبَيْعِ بِنَقْصِ ثُلْثِ ثَمَنِهِ.

وَحُجَّتُهُ: أَنَّهُ أَوْصَى لَهُ بِثُلْثِهِ ضِمْنًا، وَيُعْطَى الثَّمَنُ لِلْمُوصَى لَهُ بِالرَّقَبَةِ، جَمْعًا بَيْنَ الْوَصِيَّتَيْنِ مَا أَمْكَنَ، وَهُوَ أَوْلَى مِنْ إِلْغَاءِ إِحْدَاهُمَا.

الْقَوْلُ الثَّالِثُ: أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ، فَالثُّلْثُ بَيْنَهُمَا عَلَى أَرْبَعَةِ أَجْزَاءٍ:

لِلْمُوَصَى لَهُ بِالرَّقَبَةِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الثُّلْثِ، وَلِلْمُوصَى لَهُ بِالْبَيْعِ رُبْعُ الثُّلْثِ.

وَحُجَّتُهُ: قِيَاسًا عَلَى مَنْ أَوْصَى بِجَمِيعِ مَالِهِ لِشَخْصٍ، وَبِثُلْثِهِ لِآخَرَ; لِأَنَّ الْمُوصَى لَهُ بِالْبَيْعِ مُوصًى لَهُ بِالثُّلْثِ، وَالْمُوصَى لَهُ بِالرَّقَبَةِ مُوصًى لَهُ بِالْجَمِيعِ فَيُقَسَّمُ الثُّلْثُ بَيْنَهُمَا أَرْبَاعًا، وَإِنْ قَالَ هُوَ لِفُلَانٍ وَبِيعُوهُ لِفُلَانٍ فِي كَلَامٍ مُتَّصِلٍ بِيعَ مِنَ الْمُوصَى لَهُ بِثُلْثَيْ ثَمَنِهِ، وَأُعْطِيَ هَذَانِ الثُّلْثَانِ لِلْمُوصَى لَهُ بِالرَّقَبَةِ.

[ ص: 506 ] وَإِنِ امْتَنَعَ الْمُوصَى لَهُ بِبَيْعِهِ مِنْ شِرَائِهِ أُعْطِيَ ثُلْثُ ثَمَنِهِ لِلْوَرَثَةِ، عَلَى قَاعِدَةِ الْوَصِيَّةِ الْمَرْدُودَةِ فَإِنَّهَا تَرْجِعُ مِيرَاثًا بَيْنَ الْوَرَثَةِ.