المطلب الرابع: nindex.php?page=treesubj&link=24385غلة الموصى به قبل وجود الحمل  

للعلماء في هذه المسألة أقوال:

القول الأول: أن الغلة لورثة الموصي حتى يوجد الحمل.

وقال به بعض المالكية .

وحجته: أن الغلة قبل وضع الحمل لورثة الموصي; لتعذر القبول من الحمل، وعدم الاعتداد بقبول وليه قبل ولادته.

القول الثاني: أنها للموصى له توقف مع الأصل الموصى به حتى يولد، فيعطى الأصل والغلة.

وبه قال الحنفية ، وقول عند المالكية .

وحجته:

(174) 1 - ما رواه الإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد من طريق مخلد بن خفاف بن إيماء ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=663576 "الخراج بالضمان" .

[ ص: 457 ] فكأنما ضمنه عليه، فخراجه له.

2 - القياس على الميراث، فالغلة فيه للحمل، فكذلك الوصية.

[ ص: 458 ] 3 - أن من ملك شيئا ملك غلته.

القول الثالث: الفرق بين الوصية بمعين، فغلته للموصى له اتفاقا، وبين الوصية بجزء شائع، كالثلث، والربع، فيجري فيها الخلاف.

وبه قال بعض المالكية .

وحجته: ما تقدم في أدلة القولين السابقين.

الْمَطْلَبُ الرَّابِعُ: nindex.php?page=treesubj&link=24385غَلَّةُ الْمُوصَى بِهِ قَبْلَ وُجُودِ الْحَمْلِ  

لِلْعُلَمَاءِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَقْوَالٌ:

الْقَوْلُ الْأَوَّلُ: أَنَّ الْغَلَّةَ لِوَرَثَةِ الْمُوصِي حَتَّى يُوجَدَ الْحَمْلُ.

وَقَالَ بِهِ بَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ .

وَحُجَّتُهُ: أَنَّ الْغَلَّةَ قَبْلَ وَضْعِ الْحَمْلِ لِوَرَثَةِ الْمُوصِي; لِتَعَذُّرِ الْقَبُولِ مِنَ الْحَمْلِ، وَعَدَمِ الِاعْتِدَادِ بِقَبُولِ وَلَيِّهِ قَبْلَ وِلَادَتِهِ.

الْقَوْلُ الثَّانِي: أَنَّهَا لِلْمُوصَى لَهُ تُوقَفُ مَعَ الْأَصْلِ الْمُوصَى بِهِ حَتَّى يُولَدَ، فَيُعْطَى الْأَصْلُ وَالْغَلَّةُ.

وَبِهِ قَالَ الْحَنَفِيَّةُ ، وَقَوْلٌ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ .

وَحُجَّتُهُ:

(174) 1 - مَا رَوَاهُ الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ مَخْلَدِ بْنِ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=663576 "الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ" .

[ ص: 457 ] فَكَأَنَّمَا ضَمِنَهُ عَلَيْهِ، فَخَرَاجُهُ لَهُ.

2 - الْقِيَاسُ عَلَى الْمِيرَاثِ، فَالْغَلَّةُ فِيهِ لِلْحَمْلِ، فَكَذَلِكَ الْوَصِيَّةُ.

[ ص: 458 ] 3 - أَنَّ مَنْ مَلَكَ شَيْئًا مَلَكَ غَلَّتَهُ.

الْقَوْلُ الثَّالِثُ: الْفَرْقُ بَيْنَ الْوَصِيَّةِ بِمُعَيَّنٍ، فَغَلَّتُهُ لِلْمُوصَى لَهُ اتِّفَاقًا، وَبَيْنَ الْوَصِيَّةِ بِجُزْءٍ شَائِعٍ، كَالثُّلُثِ، وَالرُّبْعِ، فَيَجْرِي فِيهَا الْخِلَافُ.

وَبِهِ قَالَ بَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ .

وَحُجَّتُهُ: مَا تَقَدَّمَ فِي أَدِلَّةِ الْقَوْلَيْنِ السَّابِقَيْنِ.