القراءات: 
روى أبان  ، وعصمة،  عن  عاصم   : {ويذهب ريحكم} ؛ بالياء، وروى هبيرة،   [ ص: 205 ] عن حفص  ، عن  عاصم   : {وتذهب ريحكم} ؛ بالجزم.  
 ابن عامر   : {إذ تتوفى الذين كفروا الملائكة} ؛ بالتاء. 
 ابن مسعود   : {فشرذ بهم من خلفهم} ؛ بذال معجمة. 
 الأعمش  ؛ باختلاف عنه: {من خلفهم} ؛ بكسر الميم من {من}، والفاء، والهاء. 
 ابن عامر  ، وحفص  ،  وحمزة   : ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا  ؛ بياء، والباقون: بتاء. 
 ابن عامر   : {أنهم لا يعجزون} ؛ بفتح الهمزة، وكسرها الباقون. 
حسن بن محمد  عن ابن محيصن   : {لا يعجزوني} ؛ بالياء، عبيد بن عقيل  عنه: بكسر النون من غير ياء. 
 [ ص: 206 ]  الحسن  ،  وعمرو بن دينار:   {ومن ربط الخيل}. 
 زر بن حبيش:   {ترهبون به عدو الله} ؛ بالتشديد، ورويت عن  أبي عمرو  ، ورواها عنه عبيد.  
وتقدم ذكر (السلم). 
الأشهب العقيلي:   {فاجنح لها} ؛ بضم النون. 
 نافع  ،  وابن كثير  ،  وابن عامر   : {تكن منكم مائة} ؛ بتاء فيهما،  أبو عمرو:  بياء في الأول، وتاء في الثاني، والباقون: بياء فيهما. 
المفضل عن  عاصم   : وعلم أن فيكم ضعفا  ،  عاصم  ،  وحمزة   : {ضعفا} ؛  [ ص: 207 ] بفتح الضاد، وهما في {علم} كالجماعة، أبو جعفر بن القعقاع،  وشيبة   : {ضعفاء}. 
 أبو عمرو:   {أن تكون له أسرى} ؛ بتاء، والباقون: بياء. 
وروى المفضل  عن  عاصم   : {أن يكون له أسارى}، وكذلك: {من الأسارى}، وروي ذلك عن أبي جعفر  ، وشيبة  ، وافقهم  أبو عمرو  في قوله: {من الأسارى} خاصة. 
وروي عن ابن محيصن   : {من أسرى}. 
ابن جماز: {والله يريد الآخرة} ؛ بالجر. 
 مجاهد  ، وشيبة   : {يؤتكم خيرا مما أخذ منكم}، ورويت عن أبان  عن  عاصم   . 
 حمزة   : {ما لكم من ولايتهم من شيء} ؛ بكسر الواو، وفتح الباقون. 
 [ ص: 208 ]  ابن هرمز  ، والسلمي:   {والله بما يعملون بصير} ؛ بياء، ورواها عبد الوارث  عن  أبي عمرو بن العلاء.  
الشيزري  عن  الكسائي   : {وفساد كثير} ؛ بثاء.  
* * * 
فيها ياءا إضافة، وقد تقدم القول فيهما؛ وهما {إني أرى} [الأنفال: 48]، و {إني أخاف} [الأنفال: 48]. 
ولا محذوفة فيها. 
				
						
						
