القراءات:
حمزة، {لننجينه وأهله} ؛ بالتخفيف، وشدد الباقون. والكسائي:
ابن كثير، وأبو بكر، وحمزة، {إنا منجوك وأهلك} ؛ بالتخفيف، وشدد الباقون. والكسائي:
أبو عمرو، وعاصم باختلاف عن أبي بكر عنه: إن الله يعلم ما يدعون من دونه بياء، والباقون: بتاء.
ابن كثير، وأبو بكر، وحمزة، {وقالوا لولا أنزل عليه آية من ربه} ؛ بالتوحيد، وجمع الباقون. والكسائي:
[ ص: 199 ] ابن كثير، وأبو عمرو، {ونقول ذوقوا} ؛ بالنون، والباقون: بالياء. وابن عامر:
[أبو بكر عن {ثم إلينا يرجعون} ؛ [بياء]، والباقون: بالتاء. عاصم:
حمزة، {لنثوينهم}، والباقون: {لنبوئنهم}. والكسائي:
ابن كثير، وحمزة، والكسائي، وحفص عن وقالون عن عاصم، {وليتمتعوا} ؛ بسكون اللام، وكسر الباقون. نافع:
رضي الله عنه، علي والسلمي: {أفبالباطل تؤمنون وبنعمة الله تكفرون} ؛ بتاء فيهما.
* * *
فيها ثلاث ياءات إضافة مختلف فيهن.
تقدم أصل {إلي ربي إنه}.
[ ص: 200 ] وأسكن أبو عمرو، وحمزة، والكسائي: يا عبادي الذين آمنوا .
وفتح ابن عامر: إن أرضي واسعة .
* * *
وفيها محذوفة واحدة:
فإياي فاعبدون : أثبتها في الحالين سلام ويعقوب، وحذف الباقون.