الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      القراءات:

                                                                                                                                                                                                                                      ابن كثير: {وما أتيتم} ؛ بالقصر، ومد الباقون.

                                                                                                                                                                                                                                      نافع: {لتربو في أموال الناس}، والباقون: {ليربو}.

                                                                                                                                                                                                                                      وقد تقدم القول في عما يشركون ، و {الرياح}، و {كسفا}، [ ص: 225 ] و {من خلاله}.

                                                                                                                                                                                                                                      قنبل عن ابن كثير: {لنذيقهم} ؛ بالنون.

                                                                                                                                                                                                                                      ابن عامر، وحفص، وحمزة، والكسائي: فانظر إلى آثار رحمت الله ؛ بالجمع، والباقون: {إلى أثر رحمت الله} ؛ بالتوحيد.

                                                                                                                                                                                                                                      الجحدري، وأبو حيوة، وغيرهما: {كيف تحيي الأرض} ؛ بتاء.

                                                                                                                                                                                                                                      عاصم، وحمزة: الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة ؛ بفتح الضاد فيهن، وضم الباقون.

                                                                                                                                                                                                                                      عاصم، وحمزة، والكسائي: فيومئذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ؛ [ ص: 226 ] بياء، والباقون: بتاء. وليس فيها ياء إضافة، ولا محذوفة.

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية