[ ص: 249 ] (الشَّرْحُ)

"فِيهِ": أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=33273أَطْيَبُ الطِّيبِ وَأَفْضَلُهُ . وَأَنَّهُ طَاهِرٌ، يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ فِي الْبَدَنِ، وَالثَّوْبِ. وَيَجُوزُ بَيْعُهُ.

قَالَ النَّوَوِيُّ : وَهَذَا كُلُّهُ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ.

وَنَقَلَ أَصْحَابُنَا فِيهِ عَنِ الشِّيعَةِ : مَذْهَبًا بَاطِلًا. وَهُمْ مَحْجُوجُونَ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ، وَبِالْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ فِي اسْتِعْمَالِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَهُ، وَاسْتِعْمَالِ أَصْحَابِهِ.

وَهُوَ مُسْتَثْنَى مِنَ الْقَاعِدَةِ الْمَعْرُوفَةِ: (أَنَّ مَا أُبِينَ مِنْ حَيٍّ، فَهُوَ مَيِّتٌ).

أَوْ يُقَالُ: إِنَّهُ فِي مَعْنَى الْجَنِينِ، وَالْبَيْضِ، وَاللَّبَنِ.