2664 [ ص: 149 ] باب في نكاح البكر

ومثله في النووي، بزيادة لفظ: "استحباب".

حديث الباب

وهو بصحيح مسلم \ النووي ص53 ج10 المطبعة المصرية

[(عن جابر بن عبد الله ) رضي الله عنه ; ( أن عبد الله هلك وترك تسع بنات -أو قال: سبع- ) بنات (فتزوجت امرأة ثيبا. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا جابر! تزوجت ؟ " قال: قلت: نعم. قال: "فبكر أم ثيب ؟ " قال: قلت: بل ثيب. يا رسول الله! قال: "فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك ؟ ". -أو قال: "تضاحكها وتضاحكك ؟ " -. قال: قلت له: إن عبد الله هلك، وترك تسع بنات -أو سبع- ) بنات وإني كرهت أن آتيهن -أو أجيئهن- بمثلهن. فأحببت أن أجيء بامرأة تقوم عليهن وتصلحهن. قال: "فبارك الله لك" أو قال لي خيرا ). ].

وفي رواية أخرى: " فأين أنت من العذارى ولعابها" .

[ ص: 150 ] وفي أخرى: "فهلا تزوجت بكرا، تضاحكك وتضاحكها، وتلاعبك وتلاعبها ؟ " . ].

والحديث له طرق، وألفاظ، وطول.

التالي السابق

الشرح

(الشَّرْحُ)

وَقَدْ حَمَلَ جُمْهُورُ الْمُتَكَلِّمِينَ، فِي شَرْحِ هَذَا الْحَدِيثِ: قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "تُلَاعِبُهَا" عَلَى اللَّعِبِ الْمَعْرُوفِ. وَيُؤَيِّدُهُ: الْمُضَاحَكَةُ.

وَقَوْلُهُ: "لِعَابٌ". بِكَسْرِ اللَّامِ مِنَ "الْمُلَاعَبَةِ".

وَقِيلَ: يُحْتَمَلُ: أَنْ يَكُونَ مِنَ "اللُّعَابِ" وَهُوَ الرِّيقُ.

قَالَ النَّوَوِيُّ: فِيهِ: فَضِيلَةُ تَزَوُّجِ الْأَبْكَارِ. وَشَوَابُّهُنَّ أَفْضَلُ.

وَفِيهِ: مُلَاعَبَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ، وَمُلَاطَفَتُهُ لَهَا، وَمُضَاحَكَتُهَا، وَحُسْنُ الْعِشْرَةِ.

وَفِيهِ: سُؤَالُ الْأَمِيرِ وَالْكَبِيرِ: أَصْحَابَهُ عَنْ أُمُورِهِمْ، وَتَفَقُّدُ أَحْوَالِهِمْ، وَإِرْشَادُهُمْ إِلَى مَصَالِحِهِمْ، وَتَنْبِيهُهُمْ عَلَى وَجْهِ الْمُصْلِحَةِ فِيهَا.

وَفِيهِ: فَضِيلَةٌ لِجَابِرٍ، وَإِيثَارُهُ: مَصْلَحَةَ أَخَوَاتِهِ عَلَى حَظِّ نَفْسِهِ.

وَفِيهِ: الدُّعَاءُ لِمَنْ فَعَلَ خَيْرًا وَطَاعَةً، سَوَاءٌ تَعَلَّقَتْ بِالدَّاعِي أَمْ لَا.

[ ص: 151 ] وَفِيهِ: جَوَازُ خِدْمَةِ الْمَرْأَةِ: زَوْجَهَا، وَأَوْلَادَهُ، وَعِيَالَهُ، بِرِضَاهَا. وَأَمَّا مِنْ غَيْرِ رِضَاهَا، فَلَا.

(الشرح)

وقد حمل جمهور المتكلمين، في شرح هذا الحديث: قوله صلى الله عليه وآله وسلم: "تلاعبها" على اللعب المعروف. ويؤيده: المضاحكة.

وقوله: "لعاب". بكسر اللام من "الملاعبة".

وقيل: يحتمل: أن يكون من "اللعاب" وهو الريق.

قال النووي: فيه: فضيلة تزوج الأبكار. وشوابهن أفضل.

وفيه: ملاعبة الرجل امرأته، وملاطفته لها، ومضاحكتها، وحسن العشرة.

وفيه: سؤال الأمير والكبير: أصحابه عن أمورهم، وتفقد أحوالهم، وإرشادهم إلى مصالحهم، وتنبيههم على وجه المصلحة فيها.

وفيه: فضيلة لجابر، وإيثاره: مصلحة أخواته على حظ نفسه.

وفيه: الدعاء لمن فعل خيرا وطاعة، سواء تعلقت بالداعي أم لا.

[ ص: 151 ] وفيه: جواز خدمة المرأة: زوجها، وأولاده، وعياله، برضاها. وأما من غير رضاها، فلا.