3841 [ ص: 586 ] (باب : المؤمن يأكل في معى واحد . والكافر يأكل في سبعة أمعاء) ومثله في : النووي .

حديث الباب

وهو بصحيح مسلم \ النووي ص 24 ، 25 ج 14 المطبعة المصرية

[ (عن جابر وابن عمر) رضي الله عنهم، (أن رسول الله صلى الله عليه) وآله (وسلم قال: " المؤمن يأكل في معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء") ].

التالي السابق

الشرح

(الشَّرْحُ)

الْحَدِيثُ لَهُ طُرُقٌ وَأَلْفَاظٌ ، بِتَقْدِيمٍ وَتَأْخِيرٍ ، وَزِيَادَةٍ وَنُقْصَانٍ .

وَفِي لَفْظٍ : " عَنْ نَافِعٍ ؛ قَالَ : رَأَى ابْنُ عُمَرَ مِسْكِينًا ، فَجَعَلَ يَضَعُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَيَضَعُ بَيْنَ يَدَيْهِ . قَالَ : فَجَعَلَ يَأْكُلُ أَكْلًا كَثِيرًا . قَالَ : فَقَالَ : لَا يَدْخُلَنَّ هَذَا عَلَيَّ ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : إِنَّ الْكَافِرَ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ".

وَإِنَّمَا قَالَ هَذَا لِأَنَّهُ أَشْبَهَ الْكُفَّارَ . وَمَنْ أَشْبَهَ الْكُفَّارَ ؛ كُرِهَتْ مُخَالَطَتُهُ لِغَيْرِ حَاجَةٍ أَوْ ضَرُورَةٍ . وَلِأَنَّ الْقَدْرَ الَّذِي يَأْكُلُهُ هَذَا ؛ يُمْكِنُ أَنْ يَسُدَّ بِهِ خَلَّةَ جَمَاعَةٍ .

[ ص: 587 ] قِيلَ : الْمُرَادُ : أَنَّ الْكَافِرَ لَا يُسَمِّي ؛ فَيُشَارِكُهُ الشَّيْطَانُ فِيهِ . كَمَا فِي حَدِيثٍ آخَرَ : " إِنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ، أَنْ لَا يُذْكَرُ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ". وَأَنَّ الْمُؤْمِنَ يَقْتَصِدُ فِي أَكْلِهِ ، أَوْ يُسَمِّي عِنْدَ طَعَامِهِ ؛ فَلَا يَشْرَكُهُ فِيهِ الشَّيْطَانُ .

قَالَ الْعُلَمَاءُ : مَقْصُودُ الْحَدِيثِ : التَّقْلِيلُ مِنَ الدُّنْيَا ، وَالْحَثُّ عَلَى الزُّهْدِ فِيهَا ، وَالْقَنَاعَةِ . مَعَ أَنَّ قِلَّةَ الْأَكْلِ مِنْ مَحَاسِنِ أَخْلَاقِ الرَّجُلِ . وَكَثْرَةَ الْأَكْلِ بِضِدِّهِ .

(الشرح)

الحديث له طرق وألفاظ ، بتقديم وتأخير ، وزيادة ونقصان .

وفي لفظ : " عن نافع ؛ قال : رأى ابن عمر مسكينا ، فجعل يضع بين يديه ، ويضع بين يديه . قال : فجعل يأكل أكلا كثيرا . قال : فقال : لا يدخلن هذا علي ؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، يقول : إن الكافر يأكل في سبعة أمعاء ".

وإنما قال هذا لأنه أشبه الكفار . ومن أشبه الكفار ؛ كرهت مخالطته لغير حاجة أو ضرورة . ولأن القدر الذي يأكله هذا ؛ يمكن أن يسد به خلة جماعة .

[ ص: 587 ] قيل : المراد : أن الكافر لا يسمي ؛ فيشاركه الشيطان فيه . كما في حديث آخر : " إن الشيطان يستحل الطعام، أن لا يذكر اسم الله عليه ". وأن المؤمن يقتصد في أكله ، أو يسمي عند طعامه ؛ فلا يشركه فيه الشيطان .

قال العلماء : مقصود الحديث : التقليل من الدنيا ، والحث على الزهد فيها ، والقناعة . مع أن قلة الأكل من محاسن أخلاق الرجل . وكثرة الأكل بضده .