1322 (باب منه)

وهو في النووي ، في : (الباب المتقدم ) .

(حديث الباب )

وهو بصحيح مسلم \ النووي ، ص 80 ج6 ، المطبعة المصرية

(عن أبي بردة ، عن أبي موسى ؛ قال : . قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم لأبي موسى : «لو رأيتني -وأنا أستمع لقراءتك- البارحة ؟ لقد أوتيت مزمارا ، من مزامير آل داود » ) .

التالي السابق

الشرح

(الشَّرْحُ)

(عَنْ أَبِي بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؛ (قَالَ : قَالَ [ ص: 609 ] رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي مُوسَى : «لَوْ رَأَيْتَنِي - وَأَنَا أَسْتَمِعُ قِرَاءَتَكَ - الْبَارِحَةَ ؟ لَقَدْ أُوتِيتَ مِزْمَارًا ، مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ » ) .

قَالَ النَّوَوِيُّ : قَالَ الْعُلَمَاءُ : الْمُرَادُ بِالْمِزْمَارِ هُنَا : «الصَّوْتُ الْحَسَنُ » وَأَصْلُ الزَّمْرِ : الْغِنَاءُ .

وَآلُ دَاوُدَ : هُوَ «دَاوُدُ نَفْسُهُ » . «وَآلُ فُلَانٍ » قَدْ يُطْلَقُ عَلَى نَفْسِهِ . وَكَانَ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : حَسَنَ الصَّوْتِ جِدًّا . انْتَهَى .

وَيُسْتَبْعَدُ كُلَّ الْبُعْدِ : أَنْ يَكُونَ نَبِيُّ اللَّهِ يَسْتَجِيزُ مِزْمَارًا مِنَ الْمَزَامِيرِ ، أَوْ يَكُونُ صَوْتُهُ - فِي قِرَاءَةِ كِتَابِ اللَّهِ وَتِلَاوَتِهِ - عَلَى أُصُولِ الْمُوسِيقَى ، أَوْ عَلَى النَّهْجِ الَّذِي لَا يُفْهِمُ عِبَارَتَهُ ، وَلَا يَهْتَدِي سَامِعُهُ إِلَى مَبَانِيهِ وَدَرْكِ مَعَانِيهِ ، كَمَا يَصْنَعُ أَهْلُ مِصْرَ فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ . فَذَلِكَ لَا شَكَّ فِيهِ : أَنَّهُ حَرَامٌ أَشَدَّ حُرْمَةٍ ، وَلَا يَجُوزُ بِحَالٍ .

(الشرح)

(عن أبي بريدة ، عن أبي موسى ) رضي الله عنه ؛ (قال : قال [ ص: 609 ] رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم لأبي موسى : «لو رأيتني - وأنا أستمع قراءتك - البارحة ؟ لقد أوتيت مزمارا ، من مزامير آل داود » ) .

قال النووي : قال العلماء : المراد بالمزمار هنا : «الصوت الحسن » وأصل الزمر : الغناء .

وآل داود : هو «داود نفسه » . «وآل فلان » قد يطلق على نفسه . وكان داود عليه السلام : حسن الصوت جدا . انتهى .

ويستبعد كل البعد : أن يكون نبي الله يستجيز مزمارا من المزامير ، أو يكون صوته - في قراءة كتاب الله وتلاوته - على أصول الموسيقى ، أو على النهج الذي لا يفهم عبارته ، ولا يهتدي سامعه إلى مبانيه ودرك معانيه ، كما يصنع أهل مصر في هذه الأزمنة . فذلك لا شك فيه : أنه حرام أشد حرمة ، ولا يجوز بحال .