nindex.php?page=treesubj&link=30539_30550_30614_31788_32024nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=44وأصحاب مدين وكذب موسى فأمليت للكافرين ثم أخذتهم فكيف كان نكير   .

[44] nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=44وأصحاب مدين وكذب موسى فأمليت للكافرين أمهلتهم .

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=44ثم أخذتهم عاقبتهم .

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=44فكيف كان نكير إنكاري عليهم بإهلاكهم ، يخوف به من يخالف النبي - صلى الله عليه وسلم - ويكذبه ، وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=44وكذب موسى مجهولا ؛ لأن موسى لم يكذبه قومه بنو إسرائيل ، وإنما كذبه القبط . قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير ، وحفص عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم ، ورويس عن nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب : (أخذتهم ) (أخذتها ) بإظهار الذال عند التاء ، والباقون : بالإدغام ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش عن nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع : (نكيري ) بإثبات الياء وصلا ، ويعقوب : بإثباتها وصلا ووقفا ، وحذفها الباقون في الحالين .

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=30539_30550_30614_31788_32024nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=44وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسَى فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ   .

[44] nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=44وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسَى فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ أَمْهَلْتُهُمْ .

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=44ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ عَاقَبْتُهُمْ .

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=44فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ إِنْكَارِي عَلَيْهِمْ بِإِهْلَاكِهِمْ ، يُخَوِّفُ بِهِ مَنْ يُخَالِفُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَيُكَذِّبُهُ ، وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=44وَكُذِّبَ مُوسَى مَجْهُولًا ؛ لِأَنَّ مُوسَى لَمْ يُكَذِّبْهُ قَوْمُهُ بَنُو إِسْرَائِيلَ ، وَإِنَّمَا كَذَّبَهُ الْقِبْطُ . قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ ، وَحَفْصٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ ، وَرُوَيْسٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبَ : (أَخَذْتُهُمْ ) (أَخَذْتُهَا ) بِإِظْهَارِ الذَّالِ عِنْدَ التَّاءِ ، وَالْبَاقُونَ : بِالْإِدْغَامِ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٍ : (نَكِيرِي ) بِإِثْبَاتِ الْيَاءِ وَصْلًا ، وَيَعْقُوبُ : بِإِثْبَاتِهَا وَصْلًا وَوَقْفًا ، وَحَذَفَهَا الْبَاقُونَ فِي الْحَالَيْنِ .

* * *