nindex.php?page=treesubj&link=30549nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=17أوآباؤنا الأولون   .

[17] nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=17أوآباؤنا الأولون الأقدمون. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر ، [ ص: 510 ] nindex.php?page=showalam&ids=16810وقالون : بإسكان الواو، وهي (أو) التي هي للقسمة والتخيير، وقرأ الباقون: بفتح الواو، وهي واو العطف دخلت عليها ألف الاستفهام، واختلف عن nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش ، فروي عنه كالأول، إلا أنه ينقل حركة الهمزة بعدها إليها كسائر السواكن، وروي عنه الفتح كالجمهور ، تلخيصه: ويقولون: أنبعث نحن ويبعث آباؤنا أيضا؟! استبعادا لذلك; لأن آباءهم أقدم، فبعثهم أغرب.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=30549nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=17أَوَآبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ   .

[17] nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=17أَوَآبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ الْأَقْدَمُونَ. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ ، [ ص: 510 ] nindex.php?page=showalam&ids=16810وَقَالُونُ : بِإِسْكَانِ الْوَاوِ، وَهِيَ (أَوْ) الَّتِي هِيَ لِلْقِسْمَةِ وَالتَّخْيِيرِ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: بِفَتْحِ الْوَاوِ، وَهِيَ وَاوُ الْعَطْفِ دَخَلَتْ عَلَيْهَا أَلِفُ الِاسْتِفْهَامِ، وَاخْتُلِفَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٍ ، فَرُوِيَ عَنْهُ كَالْأَوَّلِ، إِلَّا أَنَّهُ يَنْقُلُ حَرَكَةَ الْهَمْزَةِ بَعْدَهَا إِلَيْهَا كَسَائِرٍ السَّوَاكِنِ، وَرُوِيَ عَنْهُ الْفَتْحُ كَالْجُمْهُورِ ، تَلْخِيصُهُ: وَيَقُولُونَ: أَنُبْعَثُ نَحْنُ وَيُبْعَثُ آبَاؤُنَا أَيْضًا؟! اسْتِبْعَادًا لِذَلِكَ; لِأَنَّ آبَاءَهُمْ أَقْدَمُ، فَبَعْثُهُمْ أَغْرَبُ.

* * *