[ ص: 219 ] nindex.php?page=treesubj&link=29680_29702_30550_34136_34306_34513nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=35وزخرفا وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين .

[35] nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=35وزخرفا ذهبا; أي: لولا الخوف على المؤمن، لأعطينا الكافر هنا عطاء جزيلا; إذ لا حظ له في الآخرة في النعيم.

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=35وإن كل ذلك المذكور nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=35لما قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم، nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة، وابن جماز عن nindex.php?page=showalam&ids=11962أبي جعفر، nindex.php?page=showalam&ids=17246وهشام بخلاف عنه: (لما) بتشديد الميم، فتكون (إن) نافية بمعنى (ما)، و(لما) بمعنى (إلا)، تقديره: وما كل ذلك إلا، وقرأ الباقون: بتخفيف الميم، فتكون (إن) مخففة من الثقيلة، و(لما) بمعنى الذي، والعائد عليها من صلتها محذوف، والتقدير: وإن كل ذلك للذي هو.

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=35متاع الحياة الدنيا تلخيصه: حطام الدنيا يزول، وقد يشترك فيه المؤمن والكافر في الدنيا.

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=35والآخرة عند ربك أي: الجنة خاصة nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=35للمتقين الكفر.

قال -صلى الله عليه وسلم-: nindex.php?page=hadith&LINKID=104433 "لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة لما سقى منها كافرا شربة ماء".

[ ص: 219 ] nindex.php?page=treesubj&link=29680_29702_30550_34136_34306_34513nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=35وَزُخْرُفًا وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ .

[35] nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=35وَزُخْرُفًا ذَهَبًا; أَيْ: لَوْلَا الْخَوْفُ عَلَى الْمُؤْمِنِ، لَأَعْطَيْنَا الْكَافِرَ هُنَا عَطَاءً جَزِيلًا; إِذْ لَا حَظَّ لَهُ فِي الْآخِرَةِ فِي النَّعِيمِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=35وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ الْمَذْكُورِ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=35لَمَّا قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٌ، nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ، وَابْنُ جَمَّازٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبِي جَعْفَرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=17246وَهِشَامٌ بِخِلَافٍ عَنْهُ: (لَمَّا) بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ، فَتَكُونُ (إِنْ) نَافِيَةٌ بِمَعْنَى (مَا)، وَ(لَمَّا) بِمَعْنَى (إِلَّا)، تَقْدِيرُهُ: وَمَا كُلُّ ذَلِكَ إِلَّا، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: بِتَخْفِيفِ الْمِيمِ، فَتَكُونُ (إِنْ) مُخَفَّفَةً مِنَ الثَّقِيلَةِ، وَ(لَمَا) بِمَعْنَى الَّذِي، وَالْعَائِدُ عَلَيْهَا مِنْ صِلَتِهَا مَحْذُوفٌ، وَالتَّقْدِيرُ: وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَلَّذِي هُوَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=35مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا تَلْخِيصُهُ: حُطَامُ الدُّنْيَا يَزُولُ، وَقَدْ يَشْتَرِكُ فِيهِ الْمُؤْمِنُ وَالْكَافِرُ فِي الدُّنْيَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=35وَالآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ أَيِ: الْجَنَّةُ خَاصَّةً nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=35لِلْمُتَّقِينَ الْكُفْرَ.

قَالَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: nindex.php?page=hadith&LINKID=104433 "لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ لَمَا سَقَى مِنْهَا كَافِرًا شَرْبَةَ مَاءٍ".