nindex.php?page=treesubj&link=29786_30549nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=78لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون   .

[78] ثم يقال لهم توبيخا: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=78لقد جئناكم أي أرسلنا إليكم رسولنا.

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=78بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون لما في اتباعه من إتعاب النفس، وقد ورد لفظ القضاء في القرآن على عشرة أوجه: الأول: بمعنى الفراغ من الشيء، ومنه قوله تعالى في سورة البقرة: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=200فإذا قضيتم مناسككم [الآية: 200]، الثاني: بمعنى وجوب العذاب، ومنه قوله تعالى في سورة البقرة أيضا: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=210وقضي الأمر [الآية: 210]، الثالث: بمعنى تقدير المدة، ومنه قوله تعالى في سورة الأنعام: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=2ثم قضى أجلا [الآية: 2]، الرابع: بمعنى التمام، ومنه قوله في سورة الأنعام أيضا: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=60ليقضى أجل مسمى [الآية: 60]، [ ص: 237 ] الخامس: بمعنى الفصل، ومنه قوله في سورة يونس: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=54وقضي بينهم بالقسط [الآية: 54]، السادس: بمعنى الختم، ومنه قوله في سورة يوسف: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=41قضي الأمر الذي فيه تستفتيان [الآية: 41]، السابع: بمعنى الخبر، ومنه قوله في سورة الإسراء: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=4وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب [الآية: 4]، الثامن: بمعنى الأمر، ومنه قوله في سورة الإسراء أيضا: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=23وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه [الآية: 23]، التاسع: بمعنى الفعل، وهو قوله في طه: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=72فاقض ما أنت قاض [الآية: 72]، العاشر: بمعنى الموت، ومنه قوله هنا: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=77ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك ، وقد ذكر كل شيء من ذلك في محله.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=29786_30549nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=78لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ   .

[78] ثُمَّ يُقَالُ لَهُمْ تَوْبِيخًا: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=78لَقَدْ جِئْنَاكُمْ أَيْ أَرْسَلَنَا إِلَيْكُمْ رَسُولَنَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=78بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ لِمَا فِي اتِّبَاعِهِ مِنْ إِتْعَابِ النَّفْسِ، وَقَدْ وَرَدَ لَفْظُ الْقَضَاءِ فِي الْقُرْآنِ عَلَى عَشَرَةِ أَوْجُهٍ: الْأَوَّلُ: بِمَعْنَى الْفَرَاغِ مِنَ الشَّيْءِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=200فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ [الْآيَةَ: 200]، الثَّانِي: بِمَعْنَى وُجُوبِ الْعَذَابِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ أَيْضًا: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=210وَقُضِيَ الأَمْرُ [الْآيَةَ: 210]، الثَّالِثُ: بِمَعْنَى تَقْدِيرِ الْمُدَّةِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=2ثُمَّ قَضَى أَجَلا [الْآيَةَ: 2]، الرَّابِعُ: بِمَعْنَى التَّمَامِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ أَيْضًا: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=60لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى [الْآيَةَ: 60]، [ ص: 237 ] الْخَامِسُ: بِمَعْنَى الْفَصْلِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ فِي سُورَةِ يُونُسَ: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=54وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ [الْآيَةَ: 54]، السَّادِسُ: بِمَعْنَى الْخَتْمِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ فِي سُورَةِ يُوسُفَ: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=41قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ [الْآيَةَ: 41]، السَّابِعُ: بِمَعْنَى الْخَبَرِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ فِي سُورَةِ الْإِسْرَاءِ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=4وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ [الْآيَةَ: 4]، الثَّامِنُ: بِمَعْنَى الْأَمْرِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ فِي سُورَةِ الْإِسْرَاءِ أَيْضًا: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=23وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ [الْآيَةَ: 23]، التَّاسِعُ: بِمَعْنَى الْفِعْلِ، وَهُوَ قَوْلُهُ فِي طه: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=72فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ [الْآيَةَ: 72]، الْعَاشِرُ: بِمَعْنَى الْمَوْتِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ هُنَا: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=77وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ، وَقَدْ ذُكِرَ كُلُّ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فِي مَحَلِّهِ.

* * *