إسلام ويب - فتح الرحمن في تفسير القرآن

ترميهم بحجارة من سجيل .

[4] ترميهم أي: الطير بحجارة من سجيل طين مطبوخ بالنار، فصاحت الطيور، ورمتهم بالحجارة، وبعث الله ريحا فضربت الحجارة، فزادتها شدة، فما وقع حجر على رجل إلا خرج من الجانب الآخر، وإن وقع على رأسه خرج من دبره.

* * *

تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ .

[4] تَرْمِيهِمْ أَيِ: الطَّيْرُ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ طِينٍ مَطْبُوخٍ بِالنَّارِ، فَصَاحَتِ الطُّيُورُ، وَرَمَتْهُمْ بِالْحِجَارَةِ، وَبَعَثَ اللَّهُ رِيحًا فَضَرَبَتِ الْحِجَارَةَ، فَزَادَتْهَا شِدَّةً، فَمَا وَقَعَ حَجَرٌ عَلَى رَجُلٍ إِلَّا خَرَجَ مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ، وَإِنْ وَقَعَ عَلَى رَأْسِهِ خَرَجَ مِنْ دُبُرِهِ.

* * *

قوله تعالى : ترميهم بحجارة من سجيل

في الصحاح : حجارة من سجيل قالوا : حجارة من طين ، طبخت بنار جهنم ، مكتوب فيها أسماء القوم ; لقوله تعالى : لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة . وقال عبد الرحمن بن أبزى : من سجيل : من السماء ، وهي الحجارة التي نزلت على قوم لوط . وقيل من الجحيم . وهي ( سجين ) ثم أبدلت اللام نونا ; كما قالوا في أصيلان أصيلال . قال ابن مقبل :

[ ورجلة يضربون البيض عن عرض ] ضربا تواصت به الأبطال سجينا

وإنما هو سجيلا . وقال الزجاج : من سجيل أي مما كتب عليهم أن يعذبوا به ; مشتق من السجل . وقد مضى القول في سجيل في ( هود ) مستوفى . قالعكرمة : كانت ترميهم بحجارة معها ، فإذا أصاب أحدهم حجر منها خرج به الجدري لم ير قبل ذلك اليوم . وكان الحجر كالحمصة وفوق العدسة . وقال ابن عباس : كان الحجر إذا وقع على أحدهم نفط جلده ، فكان ذلك أول الجدري . وقراءة العامة ترميهم بالتاء ، لتأنيث جماعة الطير . وقرأ الأعرج وطلحة ( يرميهم ) بالياء ; أي يرميهم الله ; دليله قوله تعالى : ولكن الله رمى ويجوز أن يكون راجعا إلى الطير ، لخلوها من علامات التأنيث ، ولأن تأنيثها غير حقيقي .