م3 - ثم اختلفوا: nindex.php?page=treesubj&link=9960هل يتحتم عليه القتل في الحال أو يقف على استتابته، وهل استتابته واجبة أم لا؟ وإذا استتيب ولم يتب، هل يؤجل بعد استتابته أم لا؟  

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة: لا يجب استتابته، ويقتل في الحال إلا أن يطلب أن يؤجل فيؤجل ثلاثا.

ومن أصحابه من قال: يؤجل وإن لم يطلب استحبابا.

[ ص: 182 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: تجب استتابته، فإن تاب في الحال قبلت توبته، وإن لم يتب، فإنه يؤجل للاستتابة ثلاثة أيام، فإن تاب وإلا قتل.

وعن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في وجوب الاستتابة قولان: أظهرهما: وجوبها.

وعنه في التأجيل قولان: أحدهما: يؤجل، والثاني: لا يؤجل وإن طلب ويقتل في الحال وهو الأظهر منهما.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في إحدى روايتيه: كمذهب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك.

والأخرى: لا تجب استتابته ويقتل.

وأما التأجيل فلا يختلف مذهبه في وجوبه ثلاثا.

م3 - ثُمَّ اخْتَلَفُوا: nindex.php?page=treesubj&link=9960هَلْ يَتَحَتَّمُ عَلَيْهِ الْقَتْلُ فِي الْحَالِ أَوْ يَقِفُ عَلَى اسْتِتَابَتِهِ، وَهَلِ اسْتَتَابَتُهُ وَاجِبَةٌ أَمْ لَا؟ وَإِذَا اسْتُتِيبَ وَلَمْ يَتُبْ، هَلْ يُؤَجَّلُ بَعْدَ اسْتِتَابَتِهِ أَمْ لَا؟  

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ: لَا يَجِبُ اسْتِتَابَتُهُ، وَيُقْتَلُ فِي الْحَالِ إِلَّا أَنْ يَطْلُبَ أَنْ يُؤَجَّلَ فَيُؤَجَّلُ ثَلَاثًا.

وَمِنْ أَصْحَابِهِ مَنْ قَالَ: يُؤَجَّلُ وَإِنْ لَمْ يَطْلُبِ اسْتِحْبَابًا.

[ ص: 182 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: تَجِبُ اسْتِتَابَتُهُ، فَإِنْ تَابَ فِي الْحَالِ قُبِلَتْ تَوْبَتُهُ، وَإِنْ لَمْ يَتُبْ، فَإِنَّهُ يُؤَجَّلُ لِلِاسْتِتَابَةِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ.

وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ فِي وُجُوبِ الِاسْتِتَابَةِ قَوْلَانِ: أَظْهَرُهُمَا: وَجُوبُهَا.

وَعَنْهُ فِي التَّأْجِيلِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا: يُؤَجَّلُ، وَالثَّانِي: لَا يُؤَجَّلُ وَإِنْ طَلَبَ وَيُقْتَلُ فِي الْحَالِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ مِنْهُمَا.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ فِي إِحْدَى رِوَايَتَيْهِ: كَمَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ.

وَالْأُخْرَى: لَا تَجِبُ اسْتِتَابَتُهُ وَيُقْتَلُ.

وَأَمَّا التَّأْجِيلُ فَلَا يَخْتَلِفُ مَذْهَبُهُ فِي وُجُوبِهِ ثَلَاثًا.