م23 واتفقوا : على أن nindex.php?page=treesubj&link=1582_25845السجود على سبعة أعضاء  مشروع ، وهي : بوادر الوجه ، واليدان ، والركبتان ، وأطراف أصابع الرجلين .

واختلفوا : في الفرض من ذلك ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : الفرض من ذلك جبهته أو أنفه ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي بوجوب الجبهة (قولا واحدا ) ، وفي باقي الأعضاء قولان .

واختلفت الرواية : عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، فروى عنه ابن قاسم أن الفرض يتعلق بالجبهة ، فأما الأنف إن أخل به أعاد في الوقت استحبابا ، ولم يعد بعد خروج الوقت ، فأما إن أخل بالجبهة مع القدرة ، واقتصر على الأنف ، أعاد أبدا ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13056ابن حبيب (من أصحابه ) : الفرض يتعلق بهما معا ، وروى nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب عنه كمذهب nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : روايتان ، [ ص: 170 ] إحداهما : تعلق الفرض بالجبهة خاصة ، والأخرى تعلقه بهما ، وهي المشهورة .

م24 - واختلفوا : فيمن سجد على كور عمامته إذا حال بين جبهته وبين المسجد ؛ فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد (في إحدى روايتيه ) : يجزيه ذلك .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد (في الرواية الأخرى ) : لا يجزيه حتى يباشر المسجد بجبهته .

واختلفوا : في إيجاب كشف اليدين في السجود ؛ فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد : لا يجب وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : يجب .

nindex.php?page=showalam&ids=13790وللشافعي قولان : الجديد منهما وجوبه . [ ص: 171 ]

م23 وَاتَّفَقُوا : عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1582_25845السُّجُودَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءَ  مَشْرُوعٌ ، وَهِيَ : بَوَادِرُ الْوَجْهِ ، وَالْيَدَانِ ، وَالرُّكْبَتَانِ ، وَأَطْرَافُ أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ .

وَاخْتَلَفُوا : فِي الْفَرْضِ مِنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : الْفَرْضُ مِنْ ذَلِكَ جَبْهَتُهُ أَوْ أَنْفُهُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ بِوُجُوبِ الْجَبْهَةِ (قَوْلًا وَاحِدًا ) ، وَفِي بَاقِي الْأَعْضَاءِ قَوْلَانِ .

وَاخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ : عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، فَرَوَى عَنْهُ ابْنُ قَاسِمٍ أَنَّ الْفَرْضَ يَتَعَلَّقُ بِالْجَبْهَةِ ، فَأَمَّا الْأَنْفُ إِنْ أَخَلَّ بِهِ أَعَادَ فِي الْوَقْتِ اسْتِحْبَابًا ، وَلَمْ يُعِدْ بَعْدَ خُرُوجِ الْوَقْتِ ، فَأَمَّا إِنْ أَخَلَّ بِالْجَبْهَةِ مَعَ الْقُدْرَةِ ، وَاقْتَصَرَ عَلَى الْأَنْفِ ، أَعَادَ أَبَدًا ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13056ابْنُ حَبِيبٍ (مِنْ أَصْحَابِهِ ) : الْفَرْضُ يَتَعَلَّقُ بِهِمَا مَعًا ، وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبُ عَنْهُ كَمَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ : رِوَايَتَانِ ، [ ص: 170 ] إِحْدَاهُمَا : تَعَلُّقُ الْفَرْضِ بِالْجَبْهَةِ خَاصَّةً ، وَالْأُخْرَى تَعَلُّقُهُ بِهِمَا ، وَهِيَ الْمَشْهُورَةُ .

م24 - وَاخْتَلَفُوا : فِيمَنْ سَجَدَ عَلَى كَوْرِ عِمَامَتَهُ إِذَا حَالَ بَيْنَ جَبْهَتِهِ وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ ؛ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ (فِي إِحْدَى رِوَايَتَيْهِ ) : يُجْزِيهِ ذَلِكَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ (فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى ) : لَا يُجْزِيهِ حَتَّى يُبَاشِرَ الْمَسْجِدَ بِجَبْهَتِهِ .

وَاخْتَلَفُوا : فِي إِيجَابِ كَشْفِ الْيَدَيْنِ فِي السُّجُودِ ؛ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ : لَا يَجِبُ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : يَجِبُ .

nindex.php?page=showalam&ids=13790وَلِلشَّافِعِيِّ قَوْلَانِ : الْجَدِيدُ مِنْهُمَا وُجُوبُهُ . [ ص: 171 ]