م29 - واختلفوا : في وجوب nindex.php?page=treesubj&link=1576الجلوس في التشهد الأول  ، وفيه نفسه ، فأما الجلوس فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد (في إحدى روايتيه ) : إنه سنة ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد (في الرواية الأخرى ) : هو واجب .

ومن أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة من وافق على الوجوب في هذه الرواية .

فأما التشهد فيه ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : (في إحدى روايتيه وهي المشهورة ) : إنه واجب [ ص: 172 ] مع الذكر ويسقط بالسهو ، وهي التي اختارها nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي وابن ساقلا وأبو بكر عبد العزيز ، (والرواية الأخرى ) : إنه سنة ، وهو مذهب nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي .

واتفقوا : على أنه لا يزيد في التشهد الأول على قوله : (وأن محمدا عبده ورسوله ) ، إلا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي (في الجديد من قوليه ) فإنه قال : يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، ويسن ذلك له .

قال الوزير رحمة الله عليه : وهو الأولى عندي .

م29 - وَاخْتَلَفُوا : فِي وُجُوبِ nindex.php?page=treesubj&link=1576الْجُلُوسِ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ  ، وَفِيهِ نَفْسُهُ ، فَأَمَّا الْجُلُوسُ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ (فِي إِحْدَى رِوَايَتَيْهِ ) : إِنَّهُ سُنَّةٌ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ (فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى ) : هُوَ وَاجِبٌ .

وَمِنْ أَصْحَابِ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ مَنْ وَافَقَ عَلَى الْوُجُوبِ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ .

فَأَمَّا التَّشَهُّدُ فِيهِ ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : (فِي إِحْدَى رِوَايَتَيْهِ وَهِيَ الْمَشْهُورَةُ ) : إِنَّهُ وَاجِبٌ [ ص: 172 ] مَعَ الذِّكْرِ وَيَسْقُطُ بِالسَّهْوِ ، وَهِيَ الَّتِي اخْتَارَهَا nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ وَابْنُ سَاقَلَا وَأَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ ، (وَالرِّوَايَةُ الْأُخْرَى ) : إِنَّهُ سُنَّةٌ ، وَهُوَ مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ .

وَاتَّفَقُوا : عَلَى أَنَّهُ لَا يَزِيدُ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ عَلَى قَوْلِهِ : (وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ) ، إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيَّ (فِي الْجَدِيدِ مِنْ قَوْلَيْهِ ) فَإِنَّهُ قَالَ : يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَيُسَنُّ ذَلِكَ لَهُ .

قَالَ الْوَزِيرُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ : وَهُوَ الْأَوْلَى عِنْدِي .