م2 - واختلفوا: nindex.php?page=treesubj&link=16573هل يجب التتابع في الصوم؟  

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد: يجب.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: لا يجب.

وعن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي قولان: جديدهما أنه لا يجب التتابع، وقديمهما يجب وهو اختيار المزني.

إن وجب على المرأة الصوم في كفارة اليمين فصامت ثم حاضت في بعض الأيام أو مرضت.

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة: يبطل التتابع فيهما. وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد: لا يبطل التتابع فيهم.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي: يبطل التتابع في الحيض وأما المرض فعلى قولين.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: بان على أصله من كونه لا يوجب التتابع.

[ ص: 290 ]

م2 - وَاخْتَلَفُوا: nindex.php?page=treesubj&link=16573هَلْ يَجِبُ التَّتَابُعُ فِي الصَّوْمِ؟  

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ: يَجِبُ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: لَا يَجِبُ.

وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ قَوْلَانِ: جَدِيدُهُمَا أَنَّهُ لَا يَجِبُ التَّتَابُعُ، وَقَدِيمُهُمَا يَجِبُ وَهُوَ اخْتِيَارُ الْمُزَنِيِّ.

إِنْ وَجَبَ عَلَى الْمَرْأَةِ الصَّوْمُ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ فَصَامَتْ ثُمَّ حَاضَتْ فِي بَعْضِ الْأَيَّامِ أَوْ مَرِضَتْ.

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ: يَبْطُلُ التَّتَابُعُ فِيهِمَا. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ: لَا يَبْطُلُ التَّتَابُعُ فِيهِمْ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ: يَبْطُلُ التَّتَابُعُ فِي الْحَيْضِ وَأَمَّا الْمَرَضُ فَعَلَى قَوْلَيْنِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: بَانٍ عَلَى أَصْلِهِ مِنْ كَوْنِهِ لَا يُوجِبُ التَّتَابُعَ.

[ ص: 290 ]