[ ص: 508 ] م33 - واختلفوا : في nindex.php?page=treesubj&link=23859_23858إشعار البدن من الإبل والبقر ، وتقليدها  ، هل هو سنة أم لا ؟

فقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد : هو مسنون .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : ليس بمسنون ، بل مكروه .

وصفة الإشعار : أن يشق صفحة سنامها الأيمن عند nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وأحمد في أظهر الروايات .

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : صفحة سنامها الأيسر حتى يظهر الدم . وروي عنه رواية أخرى : هو مخير في أي الصفحتين شاء ، وليست إحداهما بأولى من الأخرى .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك روايتان : في الأيسر والأيمن كالمذهبين في الإبل .

فأما البقر فإن كانت لها أسنمة أشعرت ؛ وإن لم يكن لها أسنمة لم تشعر ؛ لأنه تعذيب لها .

[ ص: 508 ] م33 - وَاخْتَلَفُوا : فِي nindex.php?page=treesubj&link=23859_23858إِشْعَارِ الْبُدْنِ مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ ، وَتَقْلِيدِهَا  ، هَلْ هُوَ سُنَّةٌ أَمْ لَا ؟

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ : هُوَ مَسْنُونٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : لَيْسَ بِمَسْنُونٍ ، بَلْ مَكْرُوهٌ .

وَصِفَةُ الْإِشْعَارِ : أَنْ يَشُقَّ صَفْحَةَ سَنَامِهَا الْأَيْمَنِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، وَأَحْمَدَ فِي أَظْهَرِ الرِّوَايَاتِ .

وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ : صَفْحَةُ سَنَامِهَا الْأَيْسَرِ حَتَّى يَظْهَرَ الدَّمُ . وَرُوِيَ عَنْهُ رِوَايَةٌ أُخْرَى : هُوَ مُخَيَّرٌ فِي أَيِّ الصَّفْحَتَيْنِ شَاءَ ، وَلَيْسَتْ إِحْدَاهُمَا بِأَوْلَى مِنَ الْأُخْرَى .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ رِوَايَتَانِ : فِي الْأَيْسَرِ وَالْأَيْمَنِ كَالْمَذْهَبَيْنِ فِي الْإِبِلِ .

فَأَمَّا الْبَقَرُ فَإِنْ كَانَتْ لَهَا أَسْنِمَةٌ أُشْعِرَتْ ؛ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا أَسْنِمَةٌ لَمْ تُشْعَرْ ؛ لِأَنَّهُ تَعْذِيبٌ لَهَا .