م7 - واختلفوا : فيمن nindex.php?page=treesubj&link=3514_3516وقف بعرفة بعد الزوال من يوم عرفة ، ودفع من عرفات قبل غروب الشمس ، ولم يعد إليها قبل غروبها   .

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد : يجزئه ، وقد تم حجه ، إلا أن عليه دما ؛ لأنه قد ترك واجبا عندهما ؛ وهو المكث في الوقوف بعرفة إلى غروب الشمس .

وعن الشافعية قولان : أحدهما كمذهبهما ، والثاني : يجزئه ولا شيء عليه ؛ لأن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي اختلف عنه هل المكث في الوقوف بعرفة إلى غروب الشمس من واجبات الحج على قولين .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : إذا دفع من عرفات قبل غروب الشمس ، لم يجزه حتى يقف جزءا من الليل ، وشدد فيه جدا ، حتى قال : ومن خرج من عرفة قبل مغيب الشمس ، ولم يرجع إليها حتى طلع الفجر ، فقد فاته الحج ، فإن رجع فوقف قبل الفجر ، فلا شيء عليه . [ ص: 516 ]

م7 - وَاخْتَلَفُوا : فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3514_3516وَقَفَ بِعَرَفَةَ بَعْدَ الزَّوَالِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ ، وَدَفَعَ مِنْ عَرَفَاتَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ، وَلَمْ يَعُدْ إِلَيْهَا قَبْلَ غُرُوبِهَا   .

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ : يُجْزِئُهُ ، وَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ ، إِلَّا أَنَّ عَلَيْهِ دَمًا ؛ لِأَنَّهُ قَدْ تَرَكَ وَاجِبًا عِنْدَهُمَا ؛ وَهُوَ الْمُكْثُ فِي الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ .

وَعَنِ الشَّافِعِيَّةِ قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا كَمَذْهَبِهِمَا ، وَالثَّانِي : يُجْزِئُهُ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيَّ اخْتُلِفَ عَنْهُ هَلِ الْمُكْثُ فِي الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْ وَاجِبَاتِ الْحَجِّ عَلَى قَوْلَيْنِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : إِذَا دَفَعَ مِنْ عَرَفَاتَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ، لَمْ يُجْزِهِ حَتَّى يَقِفَ جُزْءًا مِنَ اللَّيْلِ ، وَشَدَّدَ فِيهِ جِدًّا ، حَتَّى قَالَ : وَمَنْ خَرَجَ مِنْ عَرَفَةَ قَبْلَ مَغِيبِ الشَّمْسِ ، وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهَا حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ ، فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ ، فَإِنْ رَجَعَ فَوَقَفَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ . [ ص: 516 ]