إسلام ويب - الدين الخالص - النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك - باب في رد الإشراك في العلم

وقيل : إن المعنى : وما أدري ما يفعل بي ولا بكم [الأحقاف : 9] يوم القيامة . [ ص: 438 ]

قيل : إنها لما نزلت ، قدح المشركون ، وقالوا : كيف نتبع نبيا لا يدري ما يفعل به ، ولا بنا ؟ وأنه لا فضل له علينا ؟ .

فنزل قوله تعالى : ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر [الفتح : 2] ، والأول أولى ؛ لما ثبت في «صحيح البخاري » وغيره من حديث أم العلاء ، قالت : «لما مات عثمان بن مظعون ، قلت : رحمك الله يا أبا السائب ، شهادتي عليك لقد أكرمك الله ، فقال رسول الله : «وما يدريك أن الله أكرمه ؟ أما هو ، فقد جاءه اليقين من ربه ، وإني لأرجو له الخير ، وما أدري -وأنا رسول الله - ما يفعل بي ، ولا بكم » . قالت أم العلاء : فوالله لا أزكي بعده أحدا . انتهى .

وهذا يرشدك إلى أن القول بنسخ هذه الآية ضعيف جدا .

والمراد : نفي علم الغيب عنه ، وبيان أن الله مستأثر به ، دون خلقه .

وهذا حق لا يتطرق إليه النسخ ، والله أعلم .

وفي حديث عمر برفعه في قصة جبريل -عليه السلام - ، قال: «فأخبرني عن الساعة ، قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل » .

فيه نفي علم الغيب عن الأنبياء ، والملائكة .

وفي رواية أبي هريرة : «في خمس لا يعلمهن إلا الله ، ثم قرأ : إن الله عنده علم الساعة الآية » .

والحديث متفق عليه ، وله دلالة على نفي الغيب عن الخلق .

وفي حديث ابن مسعود : إن من العلم أن تقول لما لا تعلم : الله أعلم ، قال تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: وما أنا من المتكلفين [ص : 86] . متفق عليه .