إسلام ويب - الدين الخالص - النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة - باب في الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة

نهي الشارع عن توقير المبتدعة

وعن إبراهيم بن ميسرة يرفعه : «من وقر صاحب بدعة ، فقد أعان على هدم الإسلام» رواه البيهقي في شعب الإيمان مرسلا .

قال في الترجمة : لأن في توقيره استهانة بالسنة ، وهذا يجر إلى هدم بناء الإسلام .

وبالقياس على ذلك عمارة بنائه في توقير المتسنن وتبجيله لتعظيم السنة وترويجها . انتهى .

والحديث يعم كل صاحب بدعة ، سواء كانت البدعة صغيرة أو كبيرة ، حسنة عند من يقول بها ، أو سيئة عند من لا يقيمها .

[ ص: 71 ] وبالجملة : فالبدعة نقيض السنة ، والمبتدع ضد السني ، وفي توقير أحدهما تنقيض بالآخر .

وقد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حال البدع وحال صاحبها ، وحذرنا منهما ، وأرشدنا إلى اتباع الكتاب والسنة ، فكان هذا علم من أعلام النبوة .

ولكن تهاون الناس في ذلك ، وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس .

فانعكست القضية إلى أن صارت السنة بدعة ، والبدعة سنة ، والمعروف منكرا ، والمنكر معروفا ، وعاد الإسلام غريبا بموت العلماء بالسنن ، وظهور الجهل والفتن ، حتى إنهم يتعجبون ممن يعمل بالسنة ويترك التقليد ، ويرونه مبتدعا في زعمهم الباطل ، ويرمونه بكل حجر ومدر ، وكان أمر الله قدرا مقدورا .

فأقول لك يا طالب الحق ، ومخلصا في الدين ، ما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إياكم والشعاب ، وعليكم بالجماعة» ، وبالله التوفيق .

ومما يدل على مزيد الاهتمام بشأن السنة واتباعها : حديث ابن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «بلغوا عني ولو آية ، ومن كذب علي متعمدا ، فليتبوأ مقعده من النار» رواه البخاري . والأمر حقيقة في الوجوب ، فيكون تبليغ السنن واجبا متحتما .