باب nindex.php?page=treesubj&link=3382فيما يحل ويحرم من الزوجة على زوجها قبل أن يراجعها

قال الشيخ: والزوجة في ذلك على ثلاثة أوجه؛ فيجوز أن يرى وجهها، قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: لا بأس بذلك، وقد يرى غيره وجهها. يريد: على غير وجه التلذذ. ولا يجوز أن يراها متجردة، ولا خلاف في ذلك.

واختلف هل يرى شعرها، أو يخلو معها، أو يأكل. فقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك مرة: لا بأس بذلك إذا كان معها من يتحفظ بها. ثم رجع عن ذلك، فقال: لا يدخل عليها ولا يرى شعرها ولا يأكل معها حتى يراجعها. وقال nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم: nindex.php?page=treesubj&link=12732وليس له أن يتلذذ منها بشيء، وإن كان يريد رجعتها حتى يراجعها. قال: وهذا على الذي أخبرتك أنه كره له أن يخلو معها أو يرى شعرها حتى يراجعها، فرأى أن له في أحد القولين أن يتلذذ بالنظر وإن لم يرتجع.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في كتاب محمد: أما شعرها وما لا يجوز لغيره أن ينظر إليه فلا يجوز له أن ينظر إليه حتى يراجعها. [ ص: 2192 ]

ويختلف على هذا، هل يجوز له أن ينظر إلى معصميها أو ساقيها؟ ولا بأس أن ينظر إلى كعبها.

وأرى ألا يجوز له النظر إلى شيء من ذلك، وقد حرمت عليه بالطلاق حتى يراجع. [ ص: 2193 ]

بَابٌ nindex.php?page=treesubj&link=3382فِيمَا يَحِلُّ وَيَحْرُمُ مِنَ الزَّوْجَةِ عَلَى زَوْجِهَا قَبْلَ أَنْ يُرَاجِعَهَا

قَالَ الشَّيْخُ: وَالزَّوْجَةُ فِي ذَلِكَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ؛ فَيَجُوزُ أَنْ يَرَى وَجْهَهَا، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ، وَقَدْ يَرَى غَيْرُهُ وَجْهَهَا. يُرِيدُ: عَلَى غَيْرِ وَجْهِ التَّلَذُّذِ. وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَرَاهَا مُتَجَرِّدَةً، وَلَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ.

وَاخْتُلِفَ هَلْ يَرَى شَعْرَهَا، أَوْ يَخْلُو مَعَهَا، أَوْ يَأْكُلُ. فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ مَرَّةً: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ إِذَا كَانَ مَعَهَا مَنْ يَتَحَفَّظُ بِهَا. ثُمَّ رَجَعَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: لَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا وَلَا يَرَى شَعْرَهَا وَلَا يَأْكُلُ مَعَهَا حَتَّى يُرَاجِعَهَا. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنُ الْقَاسِمِ: nindex.php?page=treesubj&link=12732وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَتَلَذَّذَ مِنْهَا بِشَيْءٍ، وَإِنْ كَانَ يُرِيدُ رَجْعَتَهَا حَتَّى يُرَاجِعَهَا. قَالَ: وَهَذَا عَلَى الَّذِي أَخْبَرْتُكَ أَنَّهُ كُرِهَ لَهُ أَنْ يَخْلُوَ مَعَهَا أَوْ يَرَى شَعْرَهَا حَتَّى يُرَاجِعَهَا، فَرَأَى أَنَّ لَهُ فِي أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ أَنْ يَتَلَذَّذَ بِالنَّظَرِ وَإِنْ لَمْ يَرْتَجِعْ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ: أَمَّا شَعْرُهَا وَمَا لَا يَجُوزُ لِغَيْرِهِ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ فَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ حَتَّى يُرَاجِعَهَا. [ ص: 2192 ]

وَيَخْتَلِفُ عَلَى هَذَا، هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مِعْصَمَيْهَا أَوْ سَاقَيْهَا؟ وَلَا بَأْسَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى كَعْبِهَا.

وَأَرَى أَلَّا يَجُوزَ لَهُ النَّظَرُ إِلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، وَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ بِالطَّلَاقِ حَتَّى يُرَاجِعَ. [ ص: 2193 ]