فصل [في nindex.php?page=treesubj&link=12497عدة زوجة الصبي والخصي]

ولا عدة على زوجة الصبي إذا صالح عنه أبوه أو وصيه بعد البناء، وعليها العدة في الوفاة وإن لم يبن بها أربعة أشهر وعشرا. [ ص: 2216 ]

وكذلك nindex.php?page=treesubj&link=12498الخصي إذا كان ممسوحا لا عدة عليها إن طلق بعد البناء، وعليها عدة الوفاة وإن لم يبن بها.

واختلف إذا nindex.php?page=treesubj&link=23278كان قائم الذكر ذاهب الأنثيين فطلق بعد البناء، فقيل: عليها العدة؛ لأنه يصيب. وقال nindex.php?page=showalam&ids=13055ابن حبيب: لا يولد له.

وهذا هو المعلوم وما علم أنه ولد لمن ذكر، وإذا كان ذلك لم يكن عليها عدة؛ لأن العدة إنما كانت لما يخشى من الحمل ليس بمجرد الوطء، ولو كان ذلك لوجبت العدة من وطء الصبي، فهو يصيب اليوم ثم يطلق فلا يكون عليها عدة، ويصيب غدا، وقد احتلم فتكون عليها العدة. [ ص: 2217 ]

فَصْلٌ [فِي nindex.php?page=treesubj&link=12497عِدَّةِ زَوْجَةِ الصَّبِيِّ وَالْخَصِيِّ]

وَلَا عِدَّةَ عَلَى زَوْجَةِ الصَّبِيِّ إِذَا صَالَحَ عَنْهُ أَبُوهُ أَوْ وَصِيُّهُ بَعْدَ الْبِنَاءِ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ فِي الْوَفَاةِ وَإِنْ لَمْ يَبْنِ بِهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا. [ ص: 2216 ]

وَكَذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=12498الْخَصِيُّ إِذَا كَانَ مَمْسُوحًا لَا عِدَّةَ عَلَيْهَا إِنْ طَلَّقَ بَعْدَ الْبِنَاءِ، وَعَلَيْهَا عِدَّةُ الْوَفَاةِ وَإِنْ لَمْ يَبْنِ بِهَا.

وَاخْتُلِفَ إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=23278كَانَ قَائِمَ الذَّكَرِ ذَاهِبَ الْأُنْثَيَيْنِ فَطَلَّقَ بَعْدَ الْبِنَاءِ، فَقِيلَ: عَلَيْهَا الْعِدَّةُ؛ لِأَنَّهُ يُصِيبُ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13055ابْنُ حَبِيبٍ: لَا يُولَدُ لَهُ.

وَهَذَا هُوَ الْمَعْلُومُ وَمَا عُلِمَ أَنَّهُ وُلِدَ لِمَنْ ذُكِرَ، وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا عِدَّةٌ؛ لِأَنَّ الْعِدَّةَ إِنَّمَا كَانَتْ لِمَا يُخْشَى مِنَ الْحَمْلِ لَيْسَ بِمُجَرَّدِ الْوَطْءِ، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ لَوَجَبَتِ الْعِدَّةُ مِنْ وَطْءِ الصَّبِيِّ، فَهُوَ يُصِيبُ الْيَوْمَ ثُمَّ يُطَلِّقُ فَلَا يَكُونُ عَلَيْهَا عِدَّةٌ، وَيُصِيبُ غَدًا، وَقَدِ احْتَلَمَ فَتَكُونُ عَلَيْهَا الْعِدَّةُ. [ ص: 2217 ]