فصل [فيما إذا ظهر حمل قبل دعوى الغصب أو بعدها]
لم تحد، وإن كان متقدما عن تلك الدعوى حدت حد الزنا وحد القذف إن لم تكن حدت له، وقال وإن أتت متعلقة برجل ثم ظهر بها حمل لأمر يشبه أن يكون عن تلك الدعوى- وغيره: إن لم تكن ذكرت الغصب إلا بعد ظهور الحمل حدت حد الزنا. ابن وهب
وأرى ألا تحد; لأنها قد تريد سترا ولا تفضح نفسها، وترجو السلامة من الحمل، فإذا ظهر ذكرت سببه، فإذا ادعت مثل هذا من إرادة الستر كانت شبهة تسقط الحد، لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: وقال غير واحد من أهل العلم: قول "ادرءوا الحدود بالشبهات". - رضي الله عنه - في عمر أن ذلك إذا لم تدع الاستكراه، فإن ادعت الاستكراه لم تحد؛ لما روي عنه أن امرأة إقامة الحد بالحمل، فأمر أن ترفع إليه إلى الموسم وناس من قومها، فسألها، فأخبرته، وسأل أهلها عنها فأثنوا عليها خيرا، فما رأى عليها شيئا، وكساها، وأوصى بها قومها خيرا. [ ص: 2498 ] ظهر بها حمل فادعت أنها استكرهت، وقالت: كنت نائمة فما أيقظني إلا ورجل قد ركبني،