فصل [فيمن اكترى بقرة للحرث أو يسقي عليها وشرط حلابها]

وقال فيمن nindex.php?page=treesubj&link=6066اكترى بقرة للحرث، أو يسقي عليها وشرط حلابها: لا بأس إذا عرف حلابها. وقال nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون: لا يعجبني؛ لأنه لا يجيز شراء لبنها وحده.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12322أصبغ- في ثمانية أبي زيد فيمن nindex.php?page=treesubj&link=6066اكترى بقرة فانقطع لبنها: لم ينقص من الكراء شيء؛ لأنه تبع بمنزلة الذي يكتري الأرض، فيها نخل تبع للأرض فتصيبها جائحة فلا يوضع عن المكتري شيء.

وقول nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم nindex.php?page=showalam&ids=12322وأصبغ أحسن، إذا كانت بيد المكتري لا تعود إلى المكري حتى تنقضي الإجارة، وإن كانت تعود كل يوم إلى ربها عندما ينقض ما استؤجرت له، وهو وقت حلابها، فقول سحنون أحسن.

فَصْلٌ [فِيمَنِ اكْتَرَى بَقَرَةً لِلْحَرْثِ أَوْ يَسْقِي عَلَيْهَا وَشَرَطَ حِلَابَهَا]

وَقَالَ فِيمَنِ nindex.php?page=treesubj&link=6066اكْتَرَى بَقَرَةً لِلْحَرْثِ، أَوْ يَسْقِي عَلَيْهَا وَشَرَطَ حِلَابَهَا: لَا بَأْسَ إِذَا عُرِفَ حِلَابُهَا. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونُ: لَا يُعْجِبُنِي؛ لِأَنَّهُ لَا يُجِيزُ شِرَاءَ لَبَنِهَا وَحْدَهُ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12322أَصْبَغٌ- فِي ثَمَانِيَةِ أَبِي زَيْدٍ فِيمَنِ nindex.php?page=treesubj&link=6066اكْتَرَى بَقَرَةً فَانْقَطَعَ لَبَنُهَا: لَمْ يَنْقُصْ مِنَ الْكِرَاءِ شَيْءٌ؛ لِأَنَّهُ تَبَعٌ بِمَنْزِلَةِ الَّذِي يَكْتَرِي الْأَرْضَ، فِيهَا نَخْلٌ تَبَعٌ لِلْأَرْضِ فَتُصِيبُهَا جَائِحَةٌ فَلَا يُوضَعُ عَنِ الْمُكْتَرِي شَيْءٌ.

وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنِ الْقَاسِمِ nindex.php?page=showalam&ids=12322وَأَصْبَغَ أَحْسَنُ، إِذَا كَانَتْ بِيَدِ الْمُكْتَرِي لَا تَعُودُ إِلَى الْمَكْرِيِّ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْإِجَارَةُ، وَإِنْ كَانَتْ تَعُودُ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى رَبِّهَا عِنْدَمَا يُنْقَضُ مَا اسْتُؤْجِرَتْ لَهُ، وَهُوَ وَقْتُ حِلَابِهَا، فَقَوْلُ سَحْنُونَ أَحْسَنُ.